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第71章 輪第5章 魔化如來（第1頁）

正在等待老君到來的菩提忽然心驚肉跳起來，本來就是強(qiáng)壯和藹客氣的菩提可不是任人揉捏的軟柿子，頓時(shí)暴喝出聲：“呔！何方妖孽敢亂我心緒？“

喝罷之后，他如同一顆流星般騰空而起，穩(wěn)穩(wěn)地站在云頭之上。突然間，一個(gè)渾身漆黑的身影如閃電般疾馳而來，以驚人的速度徑直朝剛剛站立云頭的菩提老祖猛沖過去。

菩提老祖究竟是何方神圣呢？他可是太上老君為了追求純粹，更是為了巧妙地利用規(guī)則漏洞而特意培養(yǎng)的存在。然而，盡管太上老君的計(jì)劃天衣無縫，但當(dāng)他意識(shí)到這一情況時(shí)，一切都已經(jīng)太晚了。

早在建立人教并因功德成圣之前，太上老君就開始精心謀劃著斬三尸的大計(jì)。所謂的斬三尸，實(shí)際上指的是善尸、惡尸以及自身尸這三種特殊的存在。

按照鴻鈞老祖的精妙設(shè)計(jì)，當(dāng)天道圣人成功完成斬三尸的過程時(shí)，他們將會(huì)陷入一種極其特殊的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，他們將無法分辨善惡，自我意識(shí)也會(huì)變得模糊不清，甚至可能出現(xiàn)自我迷失或自我否定的情況。這種狀態(tài)與半化道的形態(tài)頗為相似，令人匪夷所思。

為了讓這些圣人更加深陷其中，鴻鈞老祖更是別出心裁地提出了“圣人不仁”的說法。他試圖通過這種方式，為這些圣人在斷情絕愛、麻木不仁的狀態(tài)下尋找一種合理的解釋和美化，使其行為看起來并非那么不可理喻。

然而，這一切都只是鴻鈞的陰謀詭計(jì)。當(dāng)他需要收割這些所謂的人造天道圣人時(shí)，只需要讓他們服下隕圣丹，這顆毒丹實(shí)際上是從量劫中收集到的眾生怨氣凝練而成的，是真實(shí)化道的引子。一旦這些圣人吞下隕圣丹，所有曾經(jīng)修行過鴻鈞所傳的斬三尸大道的圣人都將毫無還手之力，只能乖乖地引頸就戮。

就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，太上作為三清之首，由于其悟性過人，比元始和通天更早地開始了斬三尸的修行。而且，他很快就成功地?cái)爻死暇剖?。然而，令人意想不到的是，太上在這個(gè)過程中竟然因緣際會(huì)地得到了先天葫蘆藤內(nèi)的天道示警。開始琢磨起來從紫霄宮聽道以來的種種，最終發(fā)現(xiàn)端倪。但是在當(dāng)時(shí)鴻鈞作為洪荒唯一圣人，而且自稱天道圣人的強(qiáng)大實(shí)力的壓迫下，太上只能選擇忍氣吞聲，但是卻下了嚴(yán)令，元始和通天不得修行斬三尸成圣的道路，被迫選擇功德成圣。

元始和通天之后會(huì)同太上補(bǔ)天，獲得海量功德并在女媧創(chuàng)立先天人族的時(shí)候選擇創(chuàng)立闡教和截教，因此功德成圣，成為洪荒第一的大勢(shì)力，并和太上并稱三清圣人。這一變化導(dǎo)致鴻鈞后期，真實(shí)的讓三清服下隕圣丹，但是三清仍能反殺鴻鈞。也因著這樣的變化，導(dǎo)致鴻鈞從紫霄宮講道開始就一直不停的分化三清，要不是太上從中斡旋，玄門在封神之前就會(huì)有一場(chǎng)玄門量劫才是。

太上經(jīng)過深思熟慮，終于想出了一個(gè)破局之法。這個(gè)方法是他在已經(jīng)斬出善尸且無法回頭的情況下，苦思冥想出來的。他決定對(duì)原本的善尸老君進(jìn)行一次重大的改變，不再將其局限于善惡的范疇，而是讓老君在被斬除時(shí)，更多地繼承他煉丹和煉器的能力。

這一改動(dòng)對(duì)于太上來說無疑是極其煎熬的，因?yàn)樗馕吨嵏惨酝挠^念和做法。然而，得到示警的太上卻不得不這樣做，因?yàn)檫@是他唯一能夠擺脫當(dāng)前困境的途徑。于是，太上在漫長(zhǎng)的歲月里，不斷地嘗試和摸索，努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)艱難的轉(zhuǎn)變。

這個(gè)過程充滿了曲折和坎坷，太上老君花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。但正是因?yàn)樗膱?jiān)持和努力，最終使得他的善尸老君在煉丹和煉器方面的能力得到了極大的提升。也正因如此，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，洪荒都傳頌為通天是戰(zhàn)力第一的存在。

當(dāng)然，這其中也與鴻鈞分化三清的計(jì)謀不無關(guān)系。但不可否認(rèn)的是，當(dāng)時(shí)的太上為了修正三尸的問題，確實(shí)付出了巨大的代價(jià)，甚至可以說是元?dú)獯髠榱瞬灰鹚说淖⒁?，他不得不選擇與元始天尊和通天教主分家，各自獨(dú)立發(fā)展。

元始天尊獨(dú)占昆侖，成為一方霸主；太上老君則在八景宮自立門戶，并帶著他唯一的弟子離去；而通天教主則選擇了金鰲島，開始收徒授藝，自成一派。

太上卡bug的得意之作無疑就是菩提了，盡管它被稱作惡尸，但實(shí)際上與善惡并無太大關(guān)聯(lián)。菩提乃是太上斬出的他所有思想的總結(jié)與凝練，借此機(jī)會(huì)，太上得以破而后立。

菩提不僅對(duì)儒、釋、道三家都有著精深的理解，更為難得的是，它已經(jīng)等同于一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。這與老君有著明顯的區(qū)別，太上在需要的時(shí)候可以將其收回，但菩提卻無法被太上收回。不僅如此，當(dāng)菩提遭遇危險(xiǎn)時(shí)，它甚至能夠借用太上的能力，從而實(shí)現(xiàn)反客為主。

正因如此，如果太上與菩提發(fā)生爭(zhēng)斗，那么大概率上，太上會(huì)被菩提完全壓制。當(dāng)然，具體情況如何，二者是否曾經(jīng)動(dòng)過手，這些都無從知曉。然而，在葉文箏和四九觀測(cè)西游量劫的時(shí)候，其中的一些隱秘已經(jīng)被菩提以一種極其隱晦的方式透露了一二。

就在此時(shí)，眼見菩提遭受偷襲，葉文箏毫不猶豫地從崖頂小亭內(nèi)飛身而出，顯然是打算多少出一些力氣。然而，事情的發(fā)展卻完全出乎了人們的意料。當(dāng)黑影距離菩提還有一段距離時(shí)，它竟然奇跡般地穩(wěn)住了身形，仿佛被一股無形的力量所支撐。緊接著，只聽得撲通一聲，黑影像是失去了所有的支撐一般，猛地跪倒在云頭之上，雙手緊緊抱住腦袋，對(duì)著菩提連連磕頭，嘴里還不停地喊著：“師父，救……我……靈山……啊~”

菩提定睛一看，這才發(fā)現(xiàn)眼前的黑影竟然就是那只猢猻！他心中一驚，連忙想要上前去攙扶，可還沒等他靠近，猢猻卻突然發(fā)出一陣痛苦的嘶嚎，身體也不受控制地向后倒退。不僅如此，猢猻甚至還強(qiáng)行伸出一只毛茸茸的手掌，對(duì)著菩提不停地?cái)[手，示意他不要靠近。

原本就有些慍怒的菩提，見到猢猻如此舉動(dòng)，心中的怒火更是被徹底點(diǎn)燃。他那原本和善的面容瞬間被撕毀，取而代之的是一張比魔王還要兇厲的面孔。這張面孔上，怒目圓睜，眉頭緊皺，透露出一股令人膽寒的氣息。

只見菩提口中念念有詞，一道道菩提靜心咒和胎息咒如疾風(fēng)驟雨般不斷地打在猢猻的身上。同時(shí)，他怒聲喝罵道：“好個(gè)猢猻，還不給為師站起來！看打！”

話一出口，只見菩提祖師迅速地從懷中掏出一把戒尺，那戒尺在月光下閃爍著寒光，仿佛蘊(yùn)含著無盡的力量。他毫不猶豫地?fù)P起戒尺，朝著黑影狠狠地抽打過去。

這戒尺可不是普通的尺子，它與傳說中的打神鞭屬于同一類型的因果律武器。對(duì)于那些熟悉封神量劫故事的人來說，打神鞭的威力自然是心知肚明。而這把戒尺，同樣具有強(qiáng)大的因果律力量，只要是拜入玄門的弟子，就絕對(duì)無法承受這一戒尺的抽打。

然而，令人意想不到的是，當(dāng)戒尺狠狠地抽打在黑影身上時(shí)，卻如同打在了空氣上一般，黑影身上的黑氣竟然絲毫不受影響。這顯然超出了菩提祖師的意料，但他并沒有因此而氣惱，反而露出了一絲笑容。

原來，菩提祖師之所以如此果斷地使用戒尺，就是為了試探附在徒弟身上的這個(gè)鬼東西的性質(zhì)?，F(xiàn)在看來，這個(gè)黑影顯然不在因果律的覆蓋范圍之內(nèi)。

確認(rèn)了這一點(diǎn)后，菩提祖師當(dāng)即將戒尺放下，手中的拂塵如同靈動(dòng)的蝴蝶一般飛舞起來。他輕輕地?fù)]動(dòng)著拂塵，仿佛只是在撣去灰塵一般，然而這看似隨意的動(dòng)作，卻蘊(yùn)含著巨大的威力。

只見那黑影在菩提祖師的拂塵揮動(dòng)下，如同被狂風(fēng)席卷的落葉一般，不由自主地從悟空的身上飄落下來。緊接著，一道劍光如閃電般劃過，瞬間將黑影和悟空之間的聯(lián)系徹底斬?cái)唷?/p>