舜帝凝視著娥皇和女英,心中思緒翻涌。他不禁想起堯帝的禪讓,這一決定對他來說仿佛是一場夢,如此不真實。
為了學(xué)習(xí)堯帝的孝道并將其名聲傳遍天下,舜帝付出了巨大的努力,甚至比堯帝還要更勝一籌。他經(jīng)歷了堯帝的多次考驗,才最終登上了人皇的寶座。然而,盡管他已經(jīng)成為人皇,但堯帝仍然健在,這使得舜帝在行事上不得不小心翼翼,夾起尾巴做人。
鯀治水失敗后,堯帝決定啟用禹來接替他的工作。作為人皇,舜帝對此只能表示贊同。然而,由于洪水如猛獸般傾瀉到洪荒大陸上,各地地勢高低不平,洪水久久未能散去。無數(shù)人族的聚集地都被淹沒在一片汪洋之中,人們的生活受到了嚴(yán)重影響。
不斷上升的水位線預(yù)示著新的山洪即將來臨,這讓身處山洪傾斜之地的人族陷入了恐慌。他們開始拼命地朝著高地逃生,希望能夠躲過這場災(zāi)難。這就如同一個無法避免的循環(huán)一般,人族與妖族之間的爭斗再次被引爆,而這場看似天災(zāi)的背后,卻是無數(shù)人族的悲慘遭遇。他們被迫離開家園,流離失所,許多人在怒濤中喪生,成為了澤民。
這場爭斗所引發(fā)的次生災(zāi)難更是無處不在,不僅有人族與妖族之間的激烈戰(zhàn)斗,還有獸族的參與,甚至人族內(nèi)部也開始自相殘殺。在求生本能的驅(qū)使下,人性之惡被徹底激發(fā)出來,帝嚳和堯精心塑造的人族仁愛、善良等美好品質(zhì),在這一刻被掃蕩得蕩然無存。
大禹的臨危受命本應(yīng)是拯救人族的希望之光,但對于舜來說,這卻并非好消息。這樣的大功德之事一旦由堯帝親口宣布,無論最終的結(jié)果如何,對于舜的威望建立都將是毀滅性的打擊。
而且,根據(jù)舜對禹的了解,這個機智過人、謀略百出的人,似乎更適合領(lǐng)導(dǎo)人族。相比之下,舜自己那愚孝的行事規(guī)范,甚至連做一個守成之君都顯得有些力不從心。舜在這個時候其實什么也做不了,他心中的苦楚如潮水般洶涌,讓他難以露出一絲笑容。娥皇和女英看著如此痛苦的舜,心中雖然充滿了憐愛,但她們還是毫不猶豫地轉(zhuǎn)身離去,將舜的德行表現(xiàn)如實地報告給了正在閉關(guān)的堯帝。
堯帝聽聞此事后,并沒有發(fā)表太多的意見。然而,人皇的權(quán)力交接卻因此被暫緩,這一擱置就是無數(shù)年。時光荏苒,歲月如梭,直到禹治水成功,并因之被尊稱為“大禹”,他的聲望如日中天,一飛沖天。
尤其是當(dāng)大禹的妻子講述了那個關(guān)于他“三過家門而不入”的故事后,大禹的聲譽更是達到了巔峰,遠遠超過了舜。這個故事在人們中間傳頌,使得大禹的形象愈發(fā)高大,而舜的光芒則逐漸被掩蓋。
盡管舜在堯帝駕崩之后,積極地開啟了法律和刑法的創(chuàng)立,完善了百官的設(shè)置等一系列對人族有著巨大貢獻的事業(yè),但在生死存亡的緊要關(guān)頭,治水這一關(guān)系到生存權(quán)的功績顯得更為重要,其他的一切都被它所淹沒。
面對這樣的局面,舜帝開始采取一系列措施來挽回局面。他先是大力剪除四害,以顯示自己的決心和能力。接著,他甚至對龍族展開了報復(fù)行動,試圖通過這種方式來重塑自己的威望。
然而,這一切努力都未能如愿以償。舜帝的種種舉措雖然在一定程度上引起了人們的關(guān)注,但卻始終無法真正建立起他作為人皇的崇高威望。
在掌握了人皇劍并獲得黃帝傳下來的人皇劍認(rèn)可之后,舜仍然產(chǎn)生了禪讓的念頭。這把軒轅劍,或者說人皇劍,自黃帝留下以來,歷經(jīng)顓頊、帝嚳、堯帝三位人皇,都僅僅被當(dāng)作禮劍使用,對于戰(zhàn)斗并沒有太多實質(zhì)性的加成。
然而,當(dāng)舜帝接過軒轅劍時,情況卻發(fā)生了驚人的變化。他竟然能夠引動人道氣運的加持,這種令人神往的能力,無疑是對舜帝個人實力的巨大提升。
然而,即便如此,舜帝的聲望仍然無法與大禹相提并論。大禹成功地將洪水徹底引入大海,這一壯舉的輝煌程度遠遠超過了舜帝引動人道氣運的能力。
面對這一現(xiàn)實,舜帝決定做最后的努力。他開始大力推行禮樂教化,希望通過這種方式來安置四方民眾,同時也想借此穩(wěn)固自己的人皇之位。
然而,這一舉措?yún)s遭到了大禹的當(dāng)場反駁。大禹的理由非常簡單直接:如今人族正面臨著重重危機,怎么能沉迷于安樂之中呢?
這個問題一經(jīng)提出,猶如當(dāng)頭一棒,給舜帝帶來了巨大的打擊。即使是那些堅定支持人皇派的人,此刻也都不敢輕易發(fā)聲,只能默默地低下頭,為大禹的僭越行為感到憤怒,卻又無可奈何。
在前期,舜帝一直被堯帝牢牢掌控著,然而到了后期,他卻又被大禹逐漸架空,這讓舜帝感到無比的心灰意冷。盡管如此,他還是強打起精神,拾起了堯帝曾經(jīng)提出的巡查四方的動議。