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第14章 序章十四：兩次出手（第2頁(yè)）

葉文箏最終無(wú)奈退出開(kāi)，離開(kāi)李白開(kāi)始了進(jìn)入長(zhǎng)安的歷史進(jìn)程，經(jīng)過(guò)和女帝和太白二人，她知道，自己應(yīng)該除了主動(dòng)現(xiàn)身以外不會(huì)被任何人察覺(jué)。是不是歷史名人都會(huì)對(duì)她的存在會(huì)有所感應(yīng)，她會(huì)去設(shè)法驗(yàn)證，現(xiàn)在他的主要任務(wù)就是阻止‘安史之亂‘的發(fā)生，讓國(guó)力強(qiáng)盛的大唐盡快進(jìn)入高一等級(jí)的文明形態(tài)，之后送自己去往月球喚醒三清。

幾個(gè)月后，進(jìn)入營(yíng)州地界的葉文箏看著現(xiàn)在乖巧的安祿山的父親，在他清澈的眼中看到如朝陽(yáng)一般的銳氣，這和歷史上那個(gè)殘暴嗜殺的是同一個(gè)人種？當(dāng)他靠近安祿山的父親，對(duì)方倒是對(duì)葉文箏的到來(lái)無(wú)感，這又讓葉文箏疑惑起來(lái)。不管了，下不去手，回長(zhǎng)安了。

有幾個(gè)月后，弄明白一些事情的葉文箏又回到長(zhǎng)安，試著找尋太白的蹤跡，不在話下，進(jìn)入酒肆的時(shí)候那個(gè)狂放的身影一如既往。

三次出手機(jī)會(huì)，沒(méi)得選了，是他，就是他！李太白，你可以的！

葉文箏將手搭在李白肩上，時(shí)間停止一般沸騰的長(zhǎng)安安靜下來(lái)，一推，李白看到眼前的葉文箏沒(méi)有絲毫的意外，說(shuō)道：“終于舍得現(xiàn)身相見(jiàn)，不知仙家有何指教？”

“你不意外？”葉文箏反倒意外的問(wèn)道。

“你可知在下緣何號(hào)青蓮居士？”李白反問(wèn)。

“愿聞其詳！”葉文箏一愣，不知就里。

李白大笑道：“我感應(yīng)到教主法寶的氣息，某若猜的不錯(cuò)，是教主的青萍劍吧？”

葉文箏更是大吃一驚，回道：“你口中的教主，可是通天圣人！你又如何知道青萍劍在我手里？”

“不錯(cuò)，早先我就感應(yīng)過(guò)一次青萍劍，那次你未現(xiàn)身，某便不好計(jì)較。此番尊駕既然現(xiàn)身，當(dāng)是有大事，還請(qǐng)慢慢道來(lái)?！崩畎诪t灑的卷動(dòng)衣袖，一屁股坐了下去，隨后將腿復(fù)又伸展開(kāi)來(lái)，說(shuō)不盡的放松和愜意。

看著如此放蕩不羈的李白，表面有點(diǎn)不喜，內(nèi)心都被揉化一般的葉文箏無(wú)奈說(shuō)道：“既如此，我也就直說(shuō)了。青萍劍，原來(lái)如此。那我想你也應(yīng)該份屬三教，而今三教如何？此番前來(lái)走馬觀花，對(duì)天下大勢(shì)可能還沒(méi)有你理解的透徹。還請(qǐng)告知?！?/p>

李白搖頭晃腦一番，說(shuō)道：“既然你有教主的青萍劍，在下自然無(wú)不相告。封神量劫之后三教圣人全部隱世不出，仙、神人間也是幾乎絕跡。此時(shí)……”

從李白那如江水般滔滔不絕的言辭之中，葉文箏仿佛穿越了時(shí)空的迷霧，洞悉到了封神之后三教錯(cuò)綜復(fù)雜而又波瀾壯闊的大致格局。

其一，與她前世所知毫無(wú)二致。在封神大戰(zhàn)末期那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的量劫末期，表面上已經(jīng)反目成仇的三清最終在服下隕圣單后反戈一擊。然而，這場(chǎng)激烈的交鋒并沒(méi)有產(chǎn)生絕對(duì)的勝者，三清和鴻鈞最終同歸于盡般的消失于世間。

其二，盡管三教的勢(shì)力隨著時(shí)間的推移逐漸淡出了人們的視野，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，但它們所傳承的道統(tǒng)卻宛如星星之火一般，在人間頑強(qiáng)地延續(xù)著。其中，人教一脈在東周時(shí)期由于孔丘橫空出世，他憑借著卓越的智慧和深邃的思想創(chuàng)立了儒門。此后，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的沉淀和積累，尤其是在大漢王朝的繁榮昌盛之際，儒門不斷發(fā)展壯大，最終演變成了影響深遠(yuǎn)的儒家教派，并在世間獨(dú)樹(shù)一幟，成為眾人敬仰的存在。儒家學(xué)派以其博大精深的學(xué)說(shuō)，肩負(fù)起守護(hù)人間文脈的神圣使命。

與此同時(shí)，漢代的天師道則將太上老君奉為道家至高無(wú)上的神靈加以尊崇。然而，隨著歷史的演進(jìn)和教義的變化，道家內(nèi)部也經(jīng)歷了多次的演變與調(diào)整。最終，元始天尊取代了太上老君，被確立為道家的至高神只，從而構(gòu)建起了一個(gè)全新的道家體系。這便是闡教在人間的正統(tǒng)傳承，它如同一座巍峨的燈塔，照亮并守護(hù)著華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

值得一提的是，張家與孔家作為分別承載人教和闡教根基的兩大世家，千年來(lái)聲名顯赫、齊名天下。他們世世代代堅(jiān)守著先人的教誨和使命，為傳承和弘揚(yáng)三教文化不遺余力。

至于截教，一旦天下大亂，群雄并起之時(shí)，紛紛化作將星、名臣輔助人間天子混清宇內(nèi)，一統(tǒng)八荒，確保漢家天下。為保漢家江山，三國(guó)時(shí)期，人、闡、截各有帝星降世，人教劉備一個(gè)仁字，聚的天下英才，幾乎復(fù)興了漢室。截教曹操一個(gè)雄字，天下英豪紛紛來(lái)投，最是霸道。闡教孫氏三人，從根上唯我獨(dú)尊的作祟下，行事還是如同封神時(shí)期一般，恩義不行，終被世人恥笑。

但是，三教哪怕全力以赴，最終在鴻鈞出手的情況下，先是司馬氏隱忍算計(jì)奪了漢家江山。背洛水之盟，當(dāng)街弒帝，亂了祖宗成法，天下大義！致使天下君子隱世。

后又八王之亂幾乎毀掉漢家文明，禽獸橫行，殺伐不止。好在鴻鈞被困沒(méi)能持續(xù)發(fā)力，不然天下早已不復(fù)。三教再施手段，楊家一統(tǒng)江山，其行事溫文、規(guī)矩，乃人教昌興的時(shí)候。開(kāi)科舉之先河，人道大興。

后面的楊廣時(shí)期，鴻鈞在此動(dòng)手，降下反星無(wú)數(shù)，從始至終，漢家江山再入鴻鈞勾連風(fēng)火的危局，這套老把戲很低級(jí)，但是非常實(shí)用。早就被鴻鈞植入自毀程序的人族，鴻鈞只要發(fā)力必然烽火連天。要不是太宗陛下接替人教行王霸，以將星之身進(jìn)入死局，今天下又復(fù)兩晉南北朝故事，中華大地還有人哉？至于李家追根溯源到老子的故事，李淵實(shí)是不當(dāng)人子，太宗陛下將他囚于內(nèi)宮，算他咎由自?。?/p>

第三，李白是截教分散在人間之人，弘揚(yáng)人、截教教義。李白文采斐然，文脈衍生，大唐當(dāng)今文氣蓋絕歷代，人教大興之兆。闡教在世間教義現(xiàn)在也被截教影響。盛世，與世人格格不入，親貴自持的教義現(xiàn)在依舊，但是一到亂世，入世濟(jì)蒼生的道門更多起來(lái)。三教某種意義上的合流，在被鴻鈞陰了幾次后開(kāi)始出現(xiàn)。

……。

霹靂巴拉的說(shuō)了許久，葉文箏大開(kāi)眼界，說(shuō)道：“此次我來(lái)，也是和你說(shuō)說(shuō)未來(lái)不久鴻鈞的算計(jì)！第一，大周還政于李家，其中血雨腥風(fēng)不做多說(shuō)，仍在控制范圍內(nèi)，此番鴻鈞的算計(jì)應(yīng)該未出全力!但是，這一切應(yīng)該都是鴻鈞為了麻痹三教。在三教協(xié)同之下大唐鼎盛起來(lái)。最后安史之亂忽然爆發(fā)，將大唐分裂成城頭變化大王旗的可悲時(shí)代，因?yàn)楸l(fā)的太突然，整個(gè)天下都措手不及。這一點(diǎn)你要切記，安祿山的叛亂將鼎盛的大唐一下子打回兩晉末期的混亂，防不勝防！切記！”

李白難得的嚴(yán)肅起來(lái)，問(wèn)道：“可否讓我見(jiàn)一下教主的青萍劍？“

見(jiàn)到葉文箏臉色不好轉(zhuǎn)回來(lái)說(shuō)道：“你說(shuō)的在下謹(jǐn)記在心，此番計(jì)較我一人又能奈何，你且放心!我自有計(jì)較，且看此番三教和鴻鈞再斗一場(chǎng)便是?！?/p>