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第85章 輪第19章 天外來客（第2頁）

至此，劉季終于將大漢的權力牢牢掌握在自己手中，他以為從此可以高枕無憂了。然而，命運卻對他開了一個殘酷的玩笑。在韓信自盡后的第三年，異族入侵的軍報如雪片般飛來，劉季這才意識到，自己的如意算盤打得太早了。

當劉季面對這突如其來的危機時，滿朝文武竟然沒有一個人敢站出來應對。無奈之下，劉季只得親自率領大軍出征?？山Y果卻令人大失所望，他再次遭遇慘敗，而且在敗軍回程的路上，劉季也不幸離世。

據(jù)說，當時有帳外的小兵聽到劉季在彌留之際，對著空氣大聲呼喊：“不是我干的，我也是被底下人蒙蔽的??！”說完，他便吐血而亡。這一幕，讓人不禁感嘆權力的無常和命運的捉弄。

關于劉季的死，各種傳言甚囂塵上，有的說是韓信的鬼魂回來索命，有的說是他被異族的妖法所殺，還有一種說法更是離譜，竟然說是人皇陛下親自責問他為何要謀反，把他活活嚇死的?？傊?，眾說紛紜，讓人摸不著頭腦。

劉季死后，人皇之位再度成為眾人爭奪的焦點，一時間局勢混亂不堪。好在劉季有個厲害的老婆——呂后，她迅速收攏了大漢的軍權，并從底層提拔了許多有才能的將領，成功穩(wěn)住了戰(zhàn)事。經(jīng)過一番艱難的努力，呂后終于將皇位順利地傳給了劉季的子嗣。

然而，由于沒有得到始皇帝的敕封，新皇帝無法再使用“人皇”這個稱號，于是便改成了“皇帝”。此后，時光荏苒，大漢的江山在一代又一代的傳承中延續(xù)著。

直到劉徹登上皇位，情況才發(fā)生了改變。面對那些像割韭菜一樣一茬又一茬地冒出來、休養(yǎng)生息后便能迅速卷土重來的異種勢力，劉徹決定改變以往的防守態(tài)勢，采取主動出擊的國策。

劉徹沿襲了呂后提拔底層軍官的傳統(tǒng)，大力提拔了衛(wèi)青和霍去病這兩位杰出的將領。在他們的帶領下，漢軍突破了環(huán)形山的限制，將戰(zhàn)爭的烽火引向了環(huán)形山以外的異族。在環(huán)形山之外，由于極度的高溫，到處都是一望無際的沙漠。然而，就在這樣惡劣的環(huán)境下，衛(wèi)青和霍去病宛如兩把鋒利無比的尖刀，毫不留情地將異族勢力的大本營逐個擊破，給人族帶來了數(shù)百年沒有大規(guī)模異族入侵的安寧環(huán)境。

然而，這場勝利所付出的代價卻是極其沉重的。漢武帝晚年的行為舉止變得越發(fā)荒唐可笑。他流淌著劉季的基因，卻對自己的太子心存忌憚，這種猜忌被一些別有用心之人所利用，設計逼迫太子謀反，最終導致太子慘遭殺害。

漢武帝傳位給了年幼的皇子，從此黃泉旁落的歷史不斷上演。最終，劉家的江山被外戚所奪取，而這個奪走劉家江山的人，自稱王莽，并建立了一個名為新朝的朝代！自篡漢以來，各種匪夷所思、前所未有的改革如雨后春筍般涌現(xiàn)，讓人應接不暇。這些改革仿佛要徹底顛覆舊有的秩序，開創(chuàng)一個全新的時代。

若是老君或者其他的洪荒大能仍然健在，只需稍稍運用他們的推算之術，便能輕易洞悉這其中的奧秘——原來，這位掀起如此軒然大波的人物，竟然是早已消失在洪荒歷史長河中的元始天尊的末徒，曾經(jīng)主持封神大業(yè)的姜子牙轉(zhuǎn)世托生！

回想當年，在篡漢之前，他還是一個備受贊譽的仁人君子，滿口的仁義道德，令人敬仰。然而，一旦他成功篡奪漢室江山，他的行為卻變得截然相反，倒行逆施，令人瞠目結舌。

他的所作所為，將封神時期那副偽善的嘴臉和封神時的私心雜念展現(xiàn)得淋漓盡致。封神之后，他的權力欲望更是極度膨脹，無法遏制。

他的現(xiàn)世，給大漢帶來了無盡的烽火戰(zhàn)亂，使得人族內(nèi)部陷入了嚴重的內(nèi)耗之中。這種內(nèi)耗不僅讓大漢國力衰退，也給了異族一個難得的喘息之機。

異族在經(jīng)歷了一段時間的蟄伏后，逐漸恢復了元氣，并在隨后的新朝開始興風作浪，企圖顛覆人族的統(tǒng)治。

所幸的是，劉家最終還是出了一個麒麟兒，他以驚人的智慧和勇氣，成功地壓制了王莽，重塑了漢朝的輝煌，并再次將異族阻擋在環(huán)形山之外，為人族避免了一場滅頂之災。

當姜子牙從托世身的尸體中緩緩走出時，他的身影顯得有些落寞。原本，他應該如往常一樣，踏入輪回，開始新的生命旅程。然而，這一次，他卻停下了腳步，因為他發(fā)現(xiàn)，那原本連接生死的地道，竟然消失得無影無蹤。

面對這突如其來的變故，姜子牙并沒有驚慌失措。他畢竟是擁有仙緣的人，對于生死輪回的奧秘，自然有著比常人更深刻的理解。既然地道已不復存在，那么他便決定不再受輪回的束縛，而是選擇一條全新的道路。

姜子牙轉(zhuǎn)身，目光投向遠方，那是環(huán)形山之外的極西之地。他知道，那里是一個未知的世界，充滿了各種可能性。于是，他毅然決然地邁步前行，遠離了這片曾經(jīng)熟悉的土地。

在他身后，是被嚴防死守的蟲族。這些蟲族一直以來都是人族的巨大威脅，但在有漢一代，它們終于被徹底剿滅。這無疑是一場偉大的勝利，為人族的生存和發(fā)展掃除了一大障礙。

而在西方，剩余的只有羽族和人魚族所建立的西方文明。羽族，曾經(jīng)在洪荒天道的壓制下，失去了飛行的能力，逐漸退化成了白皮膚的人族。他們自稱為雅利安人，這個名字在他們的母語中，原本的意思是“失去羽翼的賤種”。然而，隨著時間的推移，他們?yōu)榱俗晕颐阑?，將這個詞的本意改為了“高貴”或者“高尚”。

與羽族相似，人魚族也經(jīng)歷了巨大的變化。他們褪去了魚尾，上岸后自稱撒克遜人。在他們的母語中，“撒克遜”的意思是“岸上的魚”。同樣地，他們也學著羽族，將這個詞的含義變更為“尚武”或者“強大”。

姜子牙為了傳播教義，不辭辛勞地走遍西方各地。他所到之處，都會顯化出令人驚嘆的神跡，讓當?shù)氐娜藗儗λ敹Y膜拜。姜子牙自稱為上帝，他那白袍白須的形象，在西方的人們眼中顯得格外神秘而莊重，仿佛他就是來自天界的使者。

然而，為了更好地與當?shù)氐娜藗儨贤ê蛡鹘?，姜子牙對自己的面貌進行了一些微調(diào)。他根據(jù)不同地區(qū)人們的相貌特征，適當改變自己的容貌，以便更容易被他們接受和認同。但無論如何調(diào)整，姜子牙始終保留了他那標志性的黑發(fā)和白袍。

黑發(fā)是人類的驕傲，姜子牙選擇保留黑發(fā)，不僅是因為他對自己人族身份的認同，更是為了向世人展示他作為人族的榮耀和自豪。而白袍則是他一貫以來的仙家打扮，代表著他對仙緣的珍視和對本源的不忘。

姜子牙憑借著他那微薄的仙緣，在西方大肆傳教。他建立起供奉自己的野祠，吸引了眾多信徒前來朝拜。在這個基礎上，他逐漸創(chuàng)立了一神教的教義，并根據(jù)不同人種的特點和需求，賦予了教義不同的解釋權。