黑巖小說(shuō)

第43章 解析邪法，他山之石（第1頁(yè)）

城西的輪廓在夜色中愈發(fā)顯得陰沉，但王也并未立刻深入。吳大師筆記中透露的信息讓他心生警惕，那片區(qū)域的危險(xiǎn)程度可能遠(yuǎn)超預(yù)期。貿(mào)然前往，與送死無(wú)異。

他再次回到那處臨時(shí)藏身的拆遷樓，決定暫緩行動(dòng)。當(dāng)務(wù)之急，是充分利用剛剛得到的戰(zhàn)利品，尤其是那本記載著諸多邪術(shù)的秘籍和吳大師的研究筆記。雖絕不修煉，但知己知彼，百戰(zhàn)不殆。深入了解對(duì)手的手段和這個(gè)黑暗世界的運(yùn)行規(guī)則，同樣至關(guān)重要。

他首先拿起的是那本黑色皮革封面的邪法秘籍。書(shū)皮冰冷滑膩，仿佛某種冷血?jiǎng)游锏钠つw，散發(fā)著令人不適的氣息。他深吸一口氣，守住靈臺(tái)清明，元力緩緩流轉(zhuǎn)，抵御著書(shū)中自然散發(fā)的邪念侵蝕，然后翻開(kāi)了第一頁(yè)。

開(kāi)篇并非具體法術(shù)，而是一段佶屈聱牙、充滿蠱惑意味的總綱，大致闡述了其核心思想：認(rèn)為天地萬(wàn)物皆可利用，眾生魂魄皆為資糧，通過(guò)極端殘忍和痛苦激發(fā)的怨念與陰煞之氣是力量的最佳源泉，奉行絕對(duì)的利己主義，為達(dá)目的可不擇手段。

王也只看了一遍便覺(jué)心神動(dòng)蕩，一股暴戾煩躁的情緒隱隱滋生。他立刻移開(kāi)目光，心中凜然。這邪法果然詭異，僅僅是閱讀其理念，就能影響心志。他更加堅(jiān)定了絕不修煉的決心，但同時(shí)也提高了警惕，日后若遇到修煉此類(lèi)邪法之人，其心性必然扭曲歹毒，絕不可有絲毫憐憫。

跳過(guò)總綱，后面開(kāi)始記載具體邪術(shù)。種類(lèi)繁多，陰毒無(wú)比：

養(yǎng)鬼術(shù)：這是重點(diǎn)記載的部分，遠(yuǎn)超吳大師煉制的童鬼。書(shū)中詳細(xì)描述了如何尋找“八字全陰”或“橫死怨重”的死者，如何抽取魂魄，如何用秘藥、符咒折磨淬煉，使其怨氣不斷增長(zhǎng)，最終煉成可供驅(qū)使的“厲鬼”、“鬼將”甚至“鬼王”。不同煉制方法產(chǎn)生的鬼物能力也不同，有的擅長(zhǎng)惑心，有的擅長(zhǎng)隱匿刺殺，有的則力大無(wú)窮、煞氣蝕體。其中還提到了幾種特殊的“鬼器”，如能收納溫養(yǎng)鬼物的“養(yǎng)魂罐”、能增幅鬼物能力的“聚陰幡”等。王也特別注意到了關(guān)于鬼物弱點(diǎn)的記載：懼怕至陽(yáng)至剛之力（如雷法、真火）、畏懼蘊(yùn)含浩然正氣的器物、受特定音律或符文克制、與操控者精神相連（操控者受創(chuàng)或死亡，鬼物易反噬）。

煉尸術(shù)：記載如何挑選合適的尸體，用陰煞地脈溫養(yǎng)，輔以符咒和藥液，煉制成刀槍不入、力大無(wú)窮的“僵尸”。從最低等的“白僵”、“黑僵”，到能跳躍如飛、初步誕生嗜血本能的“跳僵”，乃至更高階的“飛僵”都有所涉及。同樣提到了煉尸的弱點(diǎn)：畏光畏火、行動(dòng)相對(duì)遲緩、懼怕鎮(zhèn)尸符和桃木劍等物、核心在于頭顱內(nèi)的“尸核”或心臟處的“控尸符”。

詛咒術(shù)：種類(lèi)繁多，大多需要受術(shù)者的毛發(fā)、血液、生辰八字或貼身物品作為媒介。有令人霉運(yùn)連連的“厄運(yùn)咒”，有使人病痛纏身的“病瘟咒”，更有甚者，有能隔空咒殺他人于無(wú)形的“絕魂咒”。施展詛咒往往也需要付出代價(jià)，或是損耗自身精血壽元，或是需要向某些邪神惡靈獻(xiàn)祭。破解之法除了毀掉媒介，更需要以強(qiáng)大的正能量或辟邪法器進(jìn)行阻斷和反沖。

迷心惑神術(shù)：利用符箓、藥物或精神力影響他人心智，制造幻覺(jué)、操控行為、套取秘密。這類(lèi)法術(shù)詭異防不勝防，但對(duì)心志堅(jiān)定、精神力強(qiáng)大者效果會(huì)大打折扣，甚至可能遭到反噬。

此外，還有諸如“驅(qū)蛇馭蟲(chóng)”、“陰煞陣”、“血祭法”等等，五花八門(mén)，看得王也頭皮發(fā)麻。這簡(jiǎn)直是一本罪惡百科全書(shū)。

他強(qiáng)忍著不適，努力記憶著各種邪術(shù)的施展特征、所需材料以及可能存在的弱點(diǎn)。這些知識(shí)，未來(lái)很可能成為保命的關(guān)鍵。

例如，從養(yǎng)鬼術(shù)的詳細(xì)描述中，他反向推導(dǎo)出許多關(guān)于鬼物本質(zhì)、陰氣屬性、怨念形成的知識(shí)。鬼物并非無(wú)敵，其力量核心在于陰氣和怨念，只要能夠凈化或隔絕這兩種能量，就能有效克制它們?！稛o(wú)上天元心法》的煉化萬(wàn)氣特性，恰好是這類(lèi)邪祟的天然克星。同時(shí)，他也意識(shí)到神識(shí)（精神力）的重要性，無(wú)論是抵御惑神術(shù)，還是精準(zhǔn)操控元力應(yīng)對(duì)各種詭異情況，強(qiáng)大的神識(shí)都是基礎(chǔ)。

接著，他再次仔細(xì)翻閱了吳大師的研究筆記。與秘籍的系統(tǒng)性不同，筆記更側(cè)重于實(shí)踐和應(yīng)用，充滿了失敗的經(jīng)驗(yàn)和零碎的思考。

吳大師在筆記中多次抱怨尋找“優(yōu)質(zhì)材料”的困難，以及煉制過(guò)程中的高風(fēng)險(xiǎn)（反噬頻繁）。他嘗試用各種方法提升鬼物的威力，比如用不同屬性的陰煞之地溫養(yǎng)（如古戰(zhàn)場(chǎng)煞氣、醫(yī)院死氣、刑場(chǎng)怨氣），喂食不同的“飼料”（如動(dòng)物精魂、甚至活人精氣），但很多嘗試都失敗了，反而差點(diǎn)導(dǎo)致鬼物失控。

筆記中有一段關(guān)于“陰氣品質(zhì)”的論述引起了王也的注意。吳大師認(rèn)為，不同來(lái)源的陰氣也有高下之分。普通墳地的陰氣駁雜稀??；古墓深處的陰氣沉凝精純但缺乏活性；而某些極兇之地或特殊事件產(chǎn)生的陰氣，則不僅精純，更帶有一種獨(dú)特的“靈性”或“特質(zhì)”，對(duì)鬼物提升極大。他甚至猜測(cè)，傳說(shuō)中的“地脈陰竅”噴發(fā)出的陰氣，是最高品質(zhì)的。

這給了王也啟發(fā)。《無(wú)上天元心法》可以煉化陰氣，那么是否也可以分辨和選擇性地吸收更高品質(zhì)的陰氣，就像修仙小說(shuō)中挑選靈氣充沛的洞府一樣？或許對(duì)修煉效率有所幫助。