黑巖小說

第432章 整合阻力：地區(qū)性神只與信仰（第1頁）

地球超自然聯(lián)盟的整合浪潮，在相對(duì)體系化的東方修真界和西方超自然世界取得顯著進(jìn)展后，不可避免地涌向了那些信仰體系更為古老、原始、與特定地域和部落血脈緊密相連的地區(qū)——廣袤的非洲大陸、神秘的南美雨林、以及一些散布在太平洋島嶼上的原始信仰之地。然而，在這里，聯(lián)盟遭遇了與之前截然不同的、更為棘手和頑固的阻力。這股阻力并非來自某個(gè)統(tǒng)一的組織或強(qiáng)大的個(gè)體，而是源于那些扎根于土地、流淌在血液中的、由千百年信仰凝聚而成的地區(qū)性神只、祖靈與自然之靈。

聯(lián)盟派往中非某片原始雨林的特遣隊(duì)，由三名擅長(zhǎng)木系道法的元初門弟子、一名精通自然魔法的德魯伊和一支裝備了靈能探測(cè)儀器的特調(diào)局小隊(duì)組成。他們的任務(wù)是嘗試與守護(hù)這片雨林的部落接觸，建立聯(lián)系，并評(píng)估該區(qū)域一個(gè)異?；钴S的靈能節(jié)點(diǎn)，疑似一座古代木靈祭壇。

特遣隊(duì)按照外交禮儀，通過當(dāng)?shù)叵驅(qū)鬟_(dá)了善意，并展示了少量治療法術(shù)以證明能力。然而，部落的大祭司，一位臉上布滿神秘刺青、眼神如同古井般深邃的老人，在舉行了一場(chǎng)通靈儀式后，斷然拒絕了聯(lián)盟的提議。

“外來的力量，森林不歡迎你們?！贝蠹浪镜穆曇羯硢?，卻帶著不容置疑的威嚴(yán)，他手中雕刻著復(fù)雜圖案的木杖指向雨林深處，“姆內(nèi)蒂（該部落信仰的祖靈與森林之主的合稱）通過夢(mèng)境告訴我，你們的道路與森林的韻律不合。你們的‘聯(lián)盟’，會(huì)驚擾沉睡的祖靈，會(huì)玷污神圣的祭壇，會(huì)像砍伐巨木的鐵器一樣，破壞這里的平衡?！?/p>

隨行的德魯伊能感受到，老人說話時(shí)，周圍的樹木、藤蔓甚至空氣都在微微震顫，散發(fā)出一種排外的、充滿敵意的靈能波動(dòng)。這并非老人自身的力量，而是整片雨林仿佛活了過來，在表達(dá)其意志。特遣隊(duì)的靈能探測(cè)器瘋狂報(bào)警，顯示有大量微弱但同頻的意識(shí)能量場(chǎng)從四面八方匯聚而來，如同無數(shù)雙眼睛在黑暗中凝視。

一名元初門弟子試圖以道家自然之理進(jìn)行溝通，闡述共生共榮的理念。然而，他剛調(diào)動(dòng)體內(nèi)木系靈氣，試圖與周圍的植物建立共鳴，一股強(qiáng)大的、充滿野性和古老意味的精神力便如同重錘般砸向他的識(shí)海！這股力量并非針對(duì)他個(gè)人，而是對(duì)他所代表的“外來體系”的本能排斥。弟子悶哼一聲，臉色發(fā)白，連連后退。

大祭司冷冷地看著他們：“看到了嗎？姆內(nèi)蒂不認(rèn)可你們的‘道’。離開吧，否則，森林會(huì)用自己的方式驅(qū)逐你們?！?/p>

特遣隊(duì)意識(shí)到，這里的“神只”并非擁有固定形態(tài)和教義的存在，而是與這片土地、這里的部落、他們的祖先、乃至每一株草木緊密相連的集體意識(shí)聚合體。其力量源于部落世代相傳的信仰、祭祀和與自然共生的生活方式。聯(lián)盟帶來的“秩序”與“統(tǒng)一”，在這種原始而排外的信仰面前，顯得格格不入，甚至是一種威脅。強(qiáng)行進(jìn)入，勢(shì)必會(huì)引發(fā)與整個(gè)雨林生態(tài)意識(shí)場(chǎng)的沖突，后果難料。

在南美洲安第斯山脈某處人跡罕至的高海拔山谷，聯(lián)盟遇到的則是另一種形態(tài)的抵抗。根據(jù)古老地圖和衛(wèi)星能量掃描，這里隱藏著一處印加帝國(guó)時(shí)期遺留的、與星辰崇拜相關(guān)的強(qiáng)大秘境入口。

一支由擅長(zhǎng)土系道法的修士、具有印加血統(tǒng)的靈媒和特調(diào)局地質(zhì)學(xué)家組成的勘探隊(duì)，歷經(jīng)艱辛抵達(dá)了目標(biāo)區(qū)域附近。他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與世隔絕的小型村落，村民仍保持著古老的祭祀傳統(tǒng)。村落的守護(hù)者，一位被稱為“薩滿”的老婦人，警告他們不得靠近被稱作“瓦卡”圣地的山谷。

“孔多爾神（安第斯神鷹，被視為天神使者）守護(hù)著瓦卡?！彼_滿老婦的眼中閃爍著敬畏與恐懼的光芒，“只有用純潔的羊駝血和古柯葉，在特定的星辰位置下祭祀，才能獲得短暫的平安通過。任何不敬的闖入，都會(huì)引來山崩和雪暴，那是山神的怒火。”

勘探隊(duì)試圖用現(xiàn)代科技和溫和的土系法術(shù)證明他們有能力安全通過，甚至提出可以幫助加固山谷結(jié)構(gòu)。然而，他們的行為反而激怒了村民和那位看不見的“山神”。當(dāng)晚，營(yíng)地周圍響起了詭異的巖石敲擊聲和類似鷹唳的尖嘯，強(qiáng)烈的精神壓迫感讓除了修為最高的修士外的所有隊(duì)員都噩夢(mèng)連連。第二天清晨，他們發(fā)現(xiàn)營(yíng)地邊緣的巖石上出現(xiàn)了巨大的、仿佛被利爪劃過的痕跡，而地質(zhì)儀器記錄到了短暫但劇烈的局部地震波，源頭直指山谷深處。

具有印加血統(tǒng)的靈媒在嘗試與祖靈溝通后，面色蒼白地告訴隊(duì)長(zhǎng)：“不行……這里的‘神’……祂的記憶還停留在血祭的時(shí)代。祂不理解我們的科技和道法，只認(rèn)古老的儀式和奉獻(xiàn)。祂的力量來自于山脈本身，來自于千百年來人們對(duì)祂的恐懼和敬畏。我們無法用道理說服一塊石頭，也無法用技術(shù)安撫一個(gè)只認(rèn)鮮血的古老意識(shí)?！?/p>

這里的抵抗，源于一種更為僵化、與血腥歷史捆綁的信仰形態(tài)。神只的力量與特定的地理環(huán)境和古老的祭祀儀式綁定，拒絕任何形式的“現(xiàn)代化”或“外來解釋”。強(qiáng)行突破，不僅要面對(duì)自然環(huán)境的兇險(xiǎn)，更要直面一個(gè)仍沉浸在古老榮光與血腥記憶中的、強(qiáng)大的地域性集體意識(shí)。

在太平洋某座孤島上，聯(lián)盟遇到的阻力則更加無形，卻無處不在。這座島嶼上的居民信奉著他們的祖先和海洋之靈。聯(lián)盟的船只剛剛靠近島嶼附近海域，就被島上了望塔的守衛(wèi)用號(hào)角聲警告。島上的酋長(zhǎng)通過翻譯告知聯(lián)盟代表，根據(jù)祖先傳下的“禁忌”，任何攜帶現(xiàn)代科技設(shè)備的外來者都不允許踏上圣地，否則會(huì)玷污祖先安眠之海，帶來災(zāi)難。

一位聯(lián)盟的水系修士試圖展示溫和的水系法術(shù)，與海洋之靈溝通。他操控著小船周圍的海水，形成柔和的漩渦與浪花。然而，這一舉動(dòng)非但沒有贏得好感，反而引起了更大的恐慌。酋長(zhǎng)憤怒地指責(zé)他們“竊取海洋的力量”，“玩弄祖先的領(lǐng)域”。很快，原本平靜的海面開始無風(fēng)起浪，天空烏云密布，一種悲涼而憤怒的情緒通過水元素彌漫開來，讓水系修士感到自身的法力運(yùn)轉(zhuǎn)都受到了壓制。仿佛整片海域都在排斥他們。

這里的“神只”，是祖先的英靈與自然力量的結(jié)合體，其權(quán)威建立在嚴(yán)格的禁忌與傳統(tǒng)之上。任何外來的、不被傳統(tǒng)認(rèn)可的力量形式，都被視為對(duì)整個(gè)信仰體系的挑戰(zhàn)和褻瀆。其抵抗方式并非主動(dòng)攻擊，而是通過引發(fā)自然環(huán)境的異動(dòng)和強(qiáng)烈的精神排斥，形成一道無形的屏障。

面對(duì)這些形態(tài)各異但同樣頑固的抵抗，聯(lián)盟高層陷入了沉思。通過分析這些案例，他們總結(jié)出這些地區(qū)性神只信仰之力的幾個(gè)核心特性，也是整合的最大難點(diǎn)：

1。

地域綁定性：其力量根植于特定的山川、河流、森林、海洋，與地理環(huán)境深度綁定，離開了特定地域，力量會(huì)急劇衰減甚至消失，但也意味著在其地盤內(nèi)，它們能調(diào)動(dòng)近乎無窮的地利。

2。