天樞城,幽谷深翠,書聲瑯瑯,與琉求墨城的港口喧囂、南洋的波濤洶涌恍若兩個(gè)世界。然而,在這片致力于文明傳承與未來的教育基地深處,一場關(guān)乎南洋萬島未來的戰(zhàn)略升級(jí)正在悄然進(jìn)行。
青鸞與塔雅并未沉浸在“溪石部”個(gè)案成功的喜悅中太久。她們深知,墨羽的宏圖絕非僅僅改變一兩個(gè)部落。在公孫先生等智囊的協(xié)助下,她們于天樞城一間靜謐的學(xué)齋內(nèi),開始了極為關(guān)鍵的總結(jié)與提煉工作。案幾上堆滿了來自“溪石部”及初期其他接觸點(diǎn)的詳細(xì)記錄、數(shù)據(jù)圖表以及“善導(dǎo)員”們的心得報(bào)告。
“初期我們耗費(fèi)數(shù)月,方打開‘溪石部’局面,其間波折重重?!鼻帑[指尖劃過記錄上關(guān)于老巫師阻撓、土著初期恐懼的段落,聲音清晰而冷靜,“此非長久之計(jì)。南洋島嶼星散,若皆如此耗時(shí),恐窮盡十年之功,亦難竟全功?!?/p>
塔雅用力點(diǎn)頭,她親身經(jīng)歷了那種溝通的艱難:“但我們也找到了關(guān)鍵!先靠李恪大哥的艦隊(duì)趕走海盜,讓他們不怕;再用實(shí)實(shí)在在的藥治好他們的病,讓他們信;然后用好用的工具和公平的交易,讓他們看到好處;最后,像教我們山鷹部一樣,教他們更好的活法,還讓他們的孩子來這里學(xué)本事!”她的話語質(zhì)樸,卻精準(zhǔn)地概括了核心要素。
公孫先生撫須微笑:“塔雅姑娘所言,直指核心。此乃‘融土’之精髓,環(huán)環(huán)相扣,缺一不可。今可將其標(biāo)準(zhǔn)化、條令化?!?/p>
于是,一部初步的《南洋融土善導(dǎo)綱要》在天樞城誕生。它明確規(guī)定了行動(dòng)步驟:
1。前置條件:目標(biāo)區(qū)域需經(jīng)巡防艦隊(duì)肅清,確?;景踩?。
2。切入策略:以醫(yī)療救助為首要突破口,迅速建立信任。
3。經(jīng)濟(jì)紐帶:立即設(shè)立公平互市點(diǎn),提供急需物資,打開局面。
4。技術(shù)授業(yè):系統(tǒng)傳授改良農(nóng)具、耕作、漁獵、建造等實(shí)用技術(shù),切實(shí)改善生活。
5。文化橋梁:尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗,編撰基礎(chǔ)通語手冊,并優(yōu)先選拔部落聰慧少年進(jìn)入天樞城附屬學(xué)堂。
6。人員規(guī)范:善導(dǎo)員需秉持“仁心、耐性、尊重、清廉”八字準(zhǔn)則。
與此同時(shí),天樞城附屬的“實(shí)務(wù)學(xué)堂”內(nèi),第二批、第三批“善導(dǎo)員”的選拔與培訓(xùn)正在緊鑼密鼓地進(jìn)行。他們不再是僅有熱情的新手,而是系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《綱要》,接受了基礎(chǔ)的醫(yī)療、農(nóng)技、語言溝通培訓(xùn),甚至進(jìn)行了模擬場景演練。培訓(xùn)場上,塔雅親自到場,用她充滿活力的方式,向這些即將出征的“星星之火”講述著與土著打交道的親身經(jīng)歷和注意事項(xiàng),她的現(xiàn)身說法比任何教材都更具感染力。
“記住,你們帶去的不是施舍,是讓他們生活得更好的‘方法’!”塔雅的聲音響亮,“也要記住,他們不是野人,是和曾經(jīng)的我們一樣,需要被尊重和理解的族人!”
很快,一組組配備了標(biāo)準(zhǔn)化物資箱——內(nèi)裝統(tǒng)一配比的常用藥品、優(yōu)質(zhì)作物種子、示范用鐵器工具、標(biāo)好價(jià)格的鹽帛樣品以及那本《綱要》——的新“善導(dǎo)”小組,從天樞城出發(fā),搭乘前往墨城的船只,再轉(zhuǎn)往各自被分配的目標(biāo)島嶼。他們目標(biāo)明確,方案清晰,信心也比他們的前輩們更加充足。
更令人振奮的是,幾位最早歸附的“溪石部”青年,在目睹了天樞城的景象、學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí)后,主動(dòng)請求作為“向?qū)А被颉拜o助”,加入新的小組。他們帶著改變自身命運(yùn)的鮮活故事,踏上了返回南洋、幫助更多同族人的道路。他們的存在,本身就是最具說服力的證明。
星火已備,只待東風(fēng)。這東風(fēng),便是李恪已然肅清的、安全的海疆。帶著成熟的方案與燃燒的信念,這些新的火種,即將投向那片廣袤的、等待被點(diǎn)燃的土地。天樞城的寧靜之下,涌動(dòng)著的是即將改變南洋格局的、前所未有的力量與速度。
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