麟德元年的春夏之交,大明宮紫宸殿內(nèi),本該是處理日常政務(wù)的朝會(huì),卻因皇帝李治突然拋出的一項(xiàng)動(dòng)議,而充滿了不同尋常的緊繃感。
李治端坐于御座之上,經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的將養(yǎng),他的氣色似乎略有好轉(zhuǎn),但眼底深處那抹因風(fēng)疾和心力交瘁帶來(lái)的渾濁并未散去。今日,他努力挺直了背脊,目光掃過(guò)下方肅立的文武百官,聲音帶著一種刻意營(yíng)造的、屬于帝王的沉毅:
“朕近日覽閱經(jīng)典,常思人倫大道。君臣、父子,乃綱常之本,天下秩序所系。然今釋、道二教,僧尼道士,只禮其佛、敬其師,于君王則不拜,于父母亦僅行揖禮。身居王土,食民之粟,豈可超然于君臣父子之綱常之外?朕意,當(dāng)頒明敕,令天下僧尼道士,于君須行跪拜之禮,于父母亦當(dāng)依常禮晨昏定省。諸卿以為如何?”
這番話語(yǔ),如同在平靜的湖面投下巨石。令沙門(mén)(僧尼)和道士致拜君王與父母?這無(wú)疑是向擁有龐大信眾和深厚社會(huì)基礎(chǔ)的佛、道兩教,以及長(zhǎng)期以來(lái)形成的“方外之人不拘世俗之禮”的傳統(tǒng)觀念,發(fā)起的一次正面挑戰(zhàn)。
殿內(nèi)頓時(shí)響起一片壓抑不住的竊竊私語(yǔ)。百官們神色各異,有的驚愕,有的沉思,有的則隱隱流露出興奮或擔(dān)憂。
一位以儒學(xué)立身、素重禮制的老臣率先出列,激動(dòng)地表示支持:“陛下圣明!普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。佛道之徒,雖跡寄方外,然其身仍在寰宇之內(nèi),豈能自外于王化?致拜君親,正所以明上下、定尊卑,匡扶人倫,實(shí)乃千秋之正理!”他的話語(yǔ)引來(lái)了不少儒家出身官員的附和。
然而,質(zhì)疑之聲也隨之而起。一位與佛教寺院往來(lái)密切的官員謹(jǐn)慎地開(kāi)口:“陛下,釋迦立教,以出世為宗,其徒割愛(ài)辭親,本就是為了超越塵緣。歷代先帝,多于高僧大德以師禮相待,以示優(yōu)容。若強(qiáng)令跪拜,恐失其清凈之本,亦違先朝成例,或致物議……”
另一位負(fù)責(zé)鴻臚寺、熟知道教情況的官員也補(bǔ)充道:“陛下,道教乃我朝國(guó)教,尊崇老子,亦講忠孝,然其儀軌自有傳承。且天下道觀、寺院眾多,信眾甚廣,若驟然強(qiáng)改其百年積習(xí),臣恐……恐生事端,非國(guó)家之福?!?/p>
支持者引經(jīng)據(jù)典,強(qiáng)調(diào)綱常倫理的絕對(duì)性;反對(duì)者則或援引歷史成例,或顧慮現(xiàn)實(shí)安穩(wěn),或以宗教特殊性為由。雙方各執(zhí)一詞,爭(zhēng)論迅速在朝堂之上蔓延開(kāi)來(lái),原本莊重的紫宸殿,竟有了幾分市井辯論場(chǎng)的喧囂。
李治高坐御座,面無(wú)表情地聽(tīng)著下方的爭(zhēng)論。他提出此議,絕非一時(shí)心血來(lái)潮。在經(jīng)歷上官儀事件后,他愈發(fā)感到皇權(quán)威信受損,詔令執(zhí)行時(shí)常遇到無(wú)形的阻礙。他需要找到一個(gè)突破口,一個(gè)能彰顯帝王至高無(wú)上地位、且符合儒家主流價(jià)值觀的議題,來(lái)重振聲勢(shì),敲打那些日益游離于皇權(quán)直接控制之外的力量(包括宗教勢(shì)力以及背后可能存在的、與后黨關(guān)聯(lián)的力量)。沙門(mén)拜君親,正是一個(gè)這樣的切入點(diǎn)。然而,他未曾料到,阻力會(huì)如此直接且迅速地顯現(xiàn)。
他的目光,不自覺(jué)地微微偏向身側(cè)鳳座上的武媚。她今日格外沉默,只是靜靜地聽(tīng)著,臉上帶著一絲恰到好處的、對(duì)朝務(wù)的關(guān)注,卻并未對(duì)這場(chǎng)因皇帝親自發(fā)起的爭(zhēng)論,表露出任何明確的傾向。
風(fēng)波已起,而這股風(fēng)將吹向何方,此刻,尚在未定之天。