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第813章 俗世綸音（第1頁）

不過一兩日功夫，朝廷新頒的《僧尼不得受父母及尊者拜詔》的旨意，便如同投入靜湖的巨石，在長安城的街巷坊市間激起了層層漣漪。那由官府胥吏在城門、市集等要處高聲宣誦、并張榜公示的敕文，以其不容置疑的權(quán)威口吻，迅速成為了士人清談、商賈議論乃至尋常百姓茶余飯后的焦點。

在東市一家頗為雅致的茶肆二樓，幾名身著青衫、頭戴儒巾的士子正圍坐一案。清茶氤氳的熱氣，也蒸騰著他們言辭間的激辯。

“妙哉！陛下此詔，真乃匡正人倫、砥礪風(fēng)俗之舉！”一位面容清瘦、目光炯炯的年輕士子撫掌贊嘆，他是國子監(jiān)的生員，素以維護(hù)儒家道統(tǒng)為己任，“沙門出家，割愛辭親，雖云方外，然身體發(fā)膚，受之父母，此乃天倫根本！焉有受父母跪拜之禮？此非孝道淪喪為何？朝廷明令禁止，正所以尊儒術(shù)，重孝悌，使釋門知所進(jìn)退，善莫大焉！”

他對面一位年紀(jì)稍長、氣質(zhì)更為沉靜的士子，則微微蹙眉，持著茶盞沉吟道：“王兄所言，固然有理。孝為百行之源，世俗之禮不可廢。然則，佛門自有其出世法度，僧寶亦為世外福田。父母尊長出于恭敬心而拜，或為求法，或為祈福，未必全無是處。朝廷以此細(xì)微禮節(jié)立法干預(yù)，是否……有過苛之嫌？恐令沙門離心，亦失陛下寬仁之德?！?/p>

那王姓士子立刻反駁：“李兄此言差矣！禮者，天地之序也。若縱容沙門超然于倫常之上，今日受父母拜，明日豈非欲受君王拜？長此以往，綱常何在？朝廷此舉，正是防微杜漸，確立世俗倫理之絕對優(yōu)先。此非苛政，實乃維系世道人心之必需！”

一旁另一位一直靜聽的士子此時插言，帶著幾分現(xiàn)實的考量：“二位不必爭執(zhí)。依我看，此詔用意深遠(yuǎn)。近年來，佛寺日廣，僧尼日眾，其中不乏倚仗朝廷優(yōu)容、信徒供養(yǎng)而驕矜自恃者，于民間亦偶有爭田奪產(chǎn)、規(guī)避賦役之事。陛下與皇后殿下頒此詔令，亦是敲山震虎，令釋門知曉，雖受尊崇，卻不可逾越世俗禮法之界限。此乃帝王馭世之術(shù)也?！?/p>

他們的爭論，僅僅是長安士林的一個縮影。在更多的場合，支持此詔的聲音顯然占據(jù)了上風(fēng)，儒家倫理的捍衛(wèi)者們將此視為一次重要的勝利。

而在西市更為喧鬧的街角，幾個剛從貨棧出來的綢緞商人，一邊看著官府的告示，一邊也在閑談。

“嘿，這下好了！我那婆娘前日還非要去寺里拜她那出了家的堂弟，說是得了羅漢果位，受得起長輩一拜。我就說嘛，侄子就是侄子，當(dāng)了和尚就能讓姑母磕頭了？沒這個道理！”一個滿面紅光的胖商人咧著嘴笑道。

旁邊一個精瘦的同行卻撇撇嘴：“話也不能這么說。人家高僧是有道行的，拜一拜沾點福氣，求個平安，有啥不行？朝廷連這個也管，真是……”

“你懂什么！”胖商人打斷他，“規(guī)矩不能亂！今天和尚受爹娘拜，明天是不是道士也能受？這上下尊卑還要不要了？朝廷這詔令，我看挺好，就該這么立規(guī)矩！”

更普通的市井百姓，則大多抱著看熱鬧或是樸素的是非觀。在里坊的井臺邊，幾個提著水桶的婦人也在嘀嘀咕咕。

“聽說了嗎？以后當(dāng)和尚的，不能再讓自己爹娘給他磕頭了！”

“早就該這樣！生了兒子養(yǎng)那么大，出了家就不認(rèn)爹娘了？還要爹娘去拜他？想想都憋屈！”

“可是……拜拜菩薩一樣的師父，不是應(yīng)該的嗎？”

“師父是師父，爹娘是爹娘！兩碼事！朝廷說得在理！”

種種議論，支持、不解、乃至些許的非議，混雜在長安城秋日干燥的空氣里，隨著車馬人流四處傳播。這道旨在確立“世俗倫理高于宗教禮節(jié)”的詔令，如同一陣突如其來的勁風(fēng)，不僅拂動了沙門的袈裟，更深刻地攪動了世俗的人心。它清晰地劃下了一條線，宣告即便是在精神信仰的領(lǐng)域，皇權(quán)與儒家綱常，依然擁有最終的界定權(quán)與裁決權(quán)。這“俗世綸音”的重量，遠(yuǎn)比西明寺的鐘聲，更沉重地敲擊在每一個生活在這片土地上的人的心頭。