顯慶二年的季風(fēng),吹拂過(guò)已然換了天日的南洋。曾經(jīng)部落林立、紛爭(zhēng)不休的廣袤海域,自爪哇、蘇門答臘的豐饒之地,至帝汶、香料群島的遙遠(yuǎn)邊陲,第一次被納入了一個(gè)統(tǒng)一的、名為“華胥”的秩序之下。烽火漸熄,海波不興。
在原“爪哇巨猿”部落核心區(qū)域,一座位于戰(zhàn)略要沖、被重新命名為“定南”的天然良港,成為了華胥新設(shè)立的“南洋都護(hù)府”的臨時(shí)駐所。都護(hù)府衙署依山傍海而建,雖尚顯簡(jiǎn)樸,卻已初具規(guī)制。黑底金字的華胥旗幟在衙署門前高高飄揚(yáng),取代了昔日各部雜亂無(wú)章的圖騰。
東方墨并未在此久留,他將具體的治理事宜交由能力日益彰顯的李恪總攬,以“南洋行營(yíng)總管”之職,署理軍政要?jiǎng)?wù)。塔雅則憑借其獨(dú)特的親和力與對(duì)本土習(xí)俗的深刻理解,協(xié)助李恪處理與歸附各部的關(guān)系,推行教化,被譽(yù)為“融土使者”。
一道道政令自都護(hù)府發(fā)出,如同涓涓細(xì)流,開始浸潤(rùn)這片新附之地:
原有的部落疆界被打破,依照地理、人口與華胥的治理需求,重新劃分為若干州、縣,由華胥派遣的流官與經(jīng)過(guò)甄選、表示忠誠(chéng)的歸附部落首領(lǐng)共同治理,相互制約。
華胥通行的律法、文字、度量衡制度被刻于木榜、石碑,立于各個(gè)人口聚集之地,由識(shí)字的吏員或歸化者宣講,取代以往口耳相傳、各部落迥異的習(xí)慣法。
來(lái)自天樞城的學(xué)者與精通農(nóng)桑、工巧的墨羽成員,被有組織地派遣至各地。他們教導(dǎo)土著居民更先進(jìn)的耕作技術(shù),引種新的作物,改良漁具,甚至開始嘗試開采已探明的礦藏,將文明的火種,從沿海港口撒向內(nèi)陸的雨林深處。
重要的港口與航道節(jié)點(diǎn),開始興建永久性的燈塔、埠頭與小型戍堡,由華胥水軍定期巡弋,保障商路安全,也震懾任何潛在的不軌之心。
歸附的進(jìn)程并非全無(wú)波折,偶有地處偏遠(yuǎn)、冥頑不靈者,或在變革中利益受損的舊勢(shì)力,試圖掀起小小的浪花。然而,在南洋都護(hù)府高效的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)與李恪麾下足以碾壓任何反抗的軍事力量面前,這些零星的動(dòng)蕩,如同投入巨湖的石子,僅能泛起幾圈微不足道的漣漪,便迅速被平定、消化。
曾經(jīng)象征著野蠻與掠奪的獨(dú)木戰(zhàn)舟,逐漸被用于捕魚與沿岸貿(mào)易;曾經(jīng)揮舞著石斧骨矛的戰(zhàn)士,部分被吸納整編為維護(hù)地方秩序的府兵,部分則在華胥官吏的引導(dǎo)下,拿起更為高效的農(nóng)具,走向田間地頭。
站在“定南”港新修的望海臺(tái)上,東方墨與青鸞極目遠(yuǎn)眺。碧波萬(wàn)頃,帆影點(diǎn)點(diǎn),既有華胥的巡邏艦船,也有恢復(fù)了生機(jī)的土著漁舟,甚至開始出現(xiàn)來(lái)自更遙遠(yuǎn)國(guó)度的商船身影。
“南洋……總算初步安定了。”青鸞輕聲道,海風(fēng)吹拂著她的發(fā)絲。
東方墨微微頷首,目光深邃:“此非終點(diǎn)。治理遠(yuǎn)比征服更為漫長(zhǎng)。需以數(shù)十年之功,方能將此地真正化為華胥不可分割之血肉,成為我等面對(duì)未來(lái)風(fēng)浪的堅(jiān)實(shí)后盾?!?/p>
他頓了頓,語(yǔ)氣中帶著一絲不易察覺(jué)的慨然:“卡拉克以其貪婪點(diǎn)燃了戰(zhàn)火,卻也陰差陽(yáng)錯(cuò),促成了這南洋萬(wàn)島前所未有的統(tǒng)一之局。自此,這片海疆,當(dāng)以我華胥之意志為秩序?!?/p>
在他的身后,都護(hù)府的官吏們忙碌穿梭,碼頭上貨物裝卸有序,遠(yuǎn)方的村落升起裊裊炊煙。戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷正在被迅速撫平,一個(gè)嶄新的時(shí)代,已然在這片曾經(jīng)混亂的土地上,拉開了序幕。
萬(wàn)里海疆,終告平定。華胥之鼎,已穩(wěn)立于南洋。星火之光,已在這片曾經(jīng)蒙昧的土地上點(diǎn)燃,其勢(shì)雖微,其光漸長(zhǎng),終將照亮更遠(yuǎn)的未來(lái)。
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