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第843章 綸音暗度（第1頁）

數(shù)日后，一道蓋著皇帝玉璽、措辭雍容大度的詔書自宮中發(fā)出，明發(fā)天下，并由鴻臚寺官員正式宣達于倭國使團：

“制曰：朕紹承丕緒，君臨萬方，德澤所覆，無遠弗屆。今倭國慕義來朝，虔修貢職，懇請生徒，習(xí)我禮樂，其心可嘉，其志可憫。朕惻然允之，特準倭國遣才俊子弟，入國子監(jiān)習(xí)圣賢之書，明經(jīng)義之理；選聰慧僧侶，于長安、洛陽名剎研釋家之典，悟般若之智。著鴻臚寺會同國子監(jiān)、祠部，妥善安置，優(yōu)給廩餼，擇良師而教之，俾其浸染華風(fēng)，成就而歸，化行東海，永固藩屏。欽此！”

詔書一下，倭國使團上下感激涕零，再次入宮叩謝天恩，洛陽城內(nèi)亦傳為美談，皆言陛下圣德廣被，澤及禽夷。

然而，在這片彰顯天朝氣度的祥和氛圍之下，幾道截然不同的指令，已通過絕對隱秘的渠道，悄然送達了特定之人手中。

在鴻臚寺一位負責(zé)具體接待事宜、面容和煦卻目光精干的少卿值房內(nèi)；在國子監(jiān)一位專司外邦學(xué)子訓(xùn)導(dǎo)、學(xué)問淵博卻深知進退的博士案頭；甚至在洛陽某座被指定安置倭國僧侶的大寺，一位負責(zé)陪同交流、看似慈眉善目的知客僧禪房內(nèi)……他們都以各自的方式，接到了一份沒有文字、只有心傳的密令。

旨意清晰而冷酷：在與倭國學(xué)子、僧侶的日常接觸中，需于詩酒唱和、講經(jīng)論法、乃至閑談問對之際，不著痕跡地探詢海外情勢。話題可引向南海風(fēng)濤、遠方物產(chǎn)、異域奇聞，尤其要留意是否有關(guān)于新興勢力、強大船隊、乃至“東方墨”、“墨羽”等相關(guān)名號的傳聞。所有聽聞，無論巨細，皆需秘密記錄，通過特定渠道上達。

與此同時，兩名精于言辭、通曉倭國語言風(fēng)俗的“影衛(wèi)”成員，也被以“協(xié)助鴻臚寺翻譯文書”、“記錄外邦風(fēng)土”等名義，安插進了接待體系之中。他們的任務(wù)更為直接：主動引導(dǎo)話題，深入結(jié)交倭人中有見識者，于推杯換盞、結(jié)伴游歷之間，套取更多、更具體的海外信息。

一場表面溫文爾雅、內(nèi)里卻暗藏機鋒的探聽，就在這大唐東都的煌煌氣象掩蓋下，悄然展開了。帝國的意志，如同無形的水銀，滲透到每一次看似尋常的交流之中。那些滿懷憧憬與敬畏的倭人并不知道，他們渴求的知識與友誼，正成為天朝帝王窺探海外迷霧的一扇特殊窗口。綸音已暗度，只待海外的風(fēng)聲，透過這扇窗，悄然傳入洛陽深宮。

洛陽的夏日，在國子監(jiān)瑯瑯的誦經(jīng)聲與名剎悠遠的鐘聲里，似乎也染上了幾分文雅與肅穆。倭國的學(xué)子與僧侶，如同饑渴的禾苗，貪婪地汲取著大唐文明的甘霖。然而，在這片求知問道的和煦風(fēng)光之下，暗流始終在無聲涌動。

在國子監(jiān)一側(cè)專為外邦學(xué)子開辟的學(xué)舍內(nèi)，窗外榴花似火。一位身著青袍的大唐博士正與幾名倭國學(xué)子品茗論詩，案上攤開著《文選》。茶香氤氳間，博士狀似無意地將話題從謝靈運的山水詩，引向了海外仙山的傳說。

“《山海經(jīng)》有云，海外有仙山，虛無縹緲，然則世間之大，無奇不有?！辈┦枯p捋短須，目光溫和地掃過幾位凝神傾聽的倭國學(xué)子，“聽聞貴國舟楫便利，常泛海遠游，不知可曾聽聞，在那南海萬頃波濤之外，可有如詩中所云之新興樂土，或……有何不凡人物嶄露頭角？”

一位年輕的倭國學(xué)子面露思索，努力用尚顯生硬的官話回道：“回博士，南?！_然廣袤。晚輩曾聽家族中行商長輩提及，近年似有商船在爪哇以西更遙遠之處，遭遇過建制森嚴、不類土人之大型船隊，其帆影蔽日，紀律嚴明，然行蹤詭秘，不與他者深入往來……只知彼等似乎自稱……‘華’什么，具體名號，商旅亦語焉不詳。”

博士眼中精光一閃即逝，含笑點頭，將此言默默記于心中，面上卻依舊是與學(xué)子探討詩文的儒雅。

與此同時，在洛陽南郊一座香火鼎盛的佛寺禪院內(nèi)，古柏參天，蟬鳴聒噪。一位被安排陪同倭國高僧交流佛法的大唐“高僧”，正與對方于靜室中盤膝對坐，探討《金剛經(jīng)》中“應(yīng)無所住而生其心”的奧義。論法間隙，大唐“高僧”烹煮著清茶，仿佛隨口閑談：

“佛法東傳，普度眾生。不知東海之外，南洋諸島，可有佛法流布？或有何方高人，于彼處弘法利生，甚至……建立起不世之功業(yè)？”他語氣平和，如同在討論一件尋常佛法公案。

那倭國高僧手持念珠，沉吟片刻，雙掌合十：“阿彌陀佛。南洋之地，部族紛雜，信仰原始者眾。然貧僧亦曾風(fēng)聞，近年來，似有一股新興勢力崛起于群島之間，不僅統(tǒng)合諸部，更推行文字、禮法，其首領(lǐng)似頗具雄才，然其名號與具體來歷，猶如霧里看花，難以明晰。只隱約聽聞，與中土似有淵源，或與某些……隱世傳承有關(guān)。”

“隱世傳承？”大唐“高僧”眉頭微挑，恰到好處地露出一絲好奇。

“正是。傳聞或與道門秘術(shù)，或與某些早已失傳的百家之學(xué)有關(guān)，然皆虛無縹緲，難辨真?zhèn)巍！辟羾呱畵u頭，顯然也知之甚少。

而在鴻臚寺安排的某次夜宴之上，絲竹悅耳，觥籌交錯。一位影衛(wèi)假扮的“文書官”，正與一位較為健談的倭國副使把酒言歡。酒過三巡，話題自然從兩國民俗，轉(zhuǎn)向了海外的奇聞異事。

“副使閣下航行萬里，見多識廣?！庇靶l(wèi)舉杯敬酒，笑容可掬，“不知可曾聽說過一個名為‘東方墨’的人物，或是……一個被稱為‘墨羽’的組織？在下曾于某些孤本雜記中見過此名號，言其有經(jīng)天緯地之才，神龍見首不見尾，心中好奇得很?！?/p>

那倭國副使已有幾分醉意，聞言努力回想，最終搖了搖頭：“‘東方墨’？‘墨羽’？未曾聽聞。南海之上，勢力更迭，名號繁多，或許是什么新近崛起的海商首領(lǐng)亦未可知。若他日我邦船隊南下，或可代為留意打探……”

這些看似零碎、模糊的交談片段，被精心偽裝的大唐官員與密探們一一記錄，通過秘密渠道，如同涓涓細流，最終匯入洛陽宮深處。信息龐雜，真假難辨，“華”字開頭的名號、與中土有淵源的新興勢力、建制森嚴的神秘船隊、隱世傳承的傳聞……這些碎片化的信息，雖未能直接拼湊出“華胥”與“東方墨”的清晰圖像，卻如同一塊塊投入平靜湖面的石子，在李治與武后心中激起了更大的漣漪，讓那片籠罩在海外的迷霧，似乎變得愈發(fā)濃郁，也愈發(fā)引人探究。梯航已借，潛影初現(xiàn)，海外的輪廓，正在這看似和諧的交流中，被一點點地勾勒出來。