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            黑巖小說>流動(dòng)的光陰沖不淡記憶的聲音是誰唱的 > 第274章 胡安·貝隆——從“經(jīng)濟(jì)自殺指南”到“木乃伊”(第3頁)

            第274章 胡安·貝隆——從“經(jīng)濟(jì)自殺指南”到“木乃伊”(第3頁)

            尸體轉(zhuǎn)運(yùn)途中,甚至有軍官傳出“和木乃伊發(fā)生關(guān)系”的謠言,嚇得軍方連夜把她空運(yùn)到意大利,埋進(jìn)米蘭公墓的假墓。

            這一系列的操作充滿了荒誕和神秘色彩,反映了當(dāng)時(shí)阿根廷社會(huì)的混亂和人們對(duì)未知力量的恐懼。

            1971年,流亡西班牙的貝隆突然挖出伊娃尸體運(yùn)回家,和新婚妻子伊莎貝拉玩起“三人行”。

            伊莎貝拉每天給尸體梳頭化妝,還躺旁邊“吸收靈氣”,這種行為在常人看來十分詭異。

            導(dǎo)致西班牙鄰居投訴:“貝隆家半夜有女鬼唱歌!”。

            更離譜的是,伊莎貝拉后來當(dāng)上阿根廷首位女總統(tǒng),第一件事就是把伊娃尸體運(yùn)回國展覽——果然“不是一家人,不進(jìn)一家門”。

            伊莎貝拉的行為似乎是在延續(xù)貝隆家族對(duì)伊娃的崇拜和利用,將伊娃的尸體作為一種政治符號(hào)來鞏固自己的統(tǒng)治。

            貝隆兒子小胡安·貝隆繼承家族“魔幻基因”,當(dāng)球員時(shí)留下名場(chǎng)面:2歲在替補(bǔ)席搶球被裁判紅牌罰下,這一事件成為了足球界的奇聞。

            見偶像馬拉多納時(shí)呆若木雞,被老馬調(diào)侃:“這孩子嚇得像見了鬼!”

            后來他效力曼聯(lián),因“英超太野蠻”哭著回阿根廷,球迷銳評(píng):“巫師之子怕對(duì)抗,不如改行賣烤肉!”。

            小胡安·貝隆在足球領(lǐng)域的表現(xiàn)并沒有繼承父親的政治才能,反而充滿了喜劇色彩,這也從側(cè)面反映了貝隆家族的“魔幻”特質(zhì)。

            貝隆第三次當(dāng)總統(tǒng)時(shí)(1973年),試圖用“發(fā)更多錢、罵更多美國”挽救經(jīng)濟(jì),他希望通過增加福利和對(duì)外強(qiáng)硬的態(tài)度來贏得民眾的支持,扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)。

            結(jié)果一年后就去世,留下爛攤子給“木乃伊愛好者”伊莎貝拉。

            她上臺(tái)后全國罷工抗議,民眾對(duì)她的政策不滿,經(jīng)濟(jì)狀況也沒有得到改善。

            最后被軍方推翻,完美詮釋“家族傳統(tǒng)——開局魔幻,結(jié)局崩盤”。

            貝隆家族的政治嘗試似乎總是陷入一種循環(huán),一開始充滿希望和激情,但最終都以失敗告終。

            如今,貝隆夫婦的傳說仍在阿根廷發(fā)酵:伊娃的頭像被印在100比索紙幣上(雖然實(shí)際購買力只夠買半杯咖啡),這反映了伊娃在阿根廷文化中的重要地位,盡管紙幣的購買力有限,但伊娃的形象依然深入人心。

            貝隆主義成了政客的萬能口號(hào),盡管沒人敢照搬他的經(jīng)濟(jì)政策,政客們利用貝隆主義來吸引民眾的支持,但卻不敢真正實(shí)施他的經(jīng)濟(jì)政策,因?yàn)樗麄冎滥菚?huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的崩潰。

            而小貝隆經(jīng)營的拉普拉塔大學(xué)生隊(duì),球迷仍高喊:“你爹搞政治,你搞足球,反正都是玄學(xué)!”。

            球迷們用這種幽默的方式表達(dá)了對(duì)貝隆家族的調(diào)侃,也反映了阿根廷社會(huì)對(duì)貝隆家族復(fù)雜而又獨(dú)特的情感。

            總結(jié)貝隆一生,堪稱“民粹主義魔幻操作大全”:靠老婆上位、用愛發(fā)電搞經(jīng)濟(jì)、把老婆尸體玩成國家Ip——阿根廷人民只能唱著《dontcryformeArgentina》安慰自己:“至少我們貢獻(xiàn)了最好的足球和最瘋的總統(tǒng)!”

            貝隆的一生充滿了傳奇色彩,他的政治行為和經(jīng)濟(jì)政策對(duì)阿根廷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,無論是正面的還是負(fù)面的。

            他的故事也成為了阿根廷歷史和文化的一部分,被人們不斷傳頌和反思。

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