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第128章 弗拉基米爾：從“異教酒鬼”到“東正教帶貨一哥”（第3頁）

對于當時的百姓來說，稅收是一項沉重的負擔，而建造教堂可以減免稅收，無疑是一個極具吸引力的政策。

背完《圣經(jīng)》=領三桶蜂蜜酒，蜂蜜酒在羅斯是一種受歡迎的飲品，用它來獎勵背誦《圣經(jīng)》的人，既能夠激發(fā)人們學習宗教知識的積極性，又符合羅斯人的生活習慣。

舉報異教徒=獎勵貂皮大衣，貂皮大衣在當時是一種珍貴的物品，這一政策促使人們互相監(jiān)督，減少了異教信仰的存在。

結果基輔瞬間冒出300座教堂，連養(yǎng)豬場都改成了禮拜堂。

神父們也不得不適應新的環(huán)境，學會用斯拉夫語喊麥：“信耶穌，得永生，死后天堂發(fā)伏特加！”

這種將宗教與羅斯本土文化相結合的方式，雖然有些滑稽，但卻有效地促進了東正教在羅斯的傳播和融合。

四、金帳汗國時期的“弗拉基米爾101”選秀

蒙古人來了之后，“弗拉基米爾大公”頭銜變成了金帳汗國的真人秀節(jié)目，劇情比《權力的游戲》更狗血。

1243年，雅羅斯拉夫二世在薩萊汗帳當“蒙古練習生”，靠給拔都汗跳斯拉夫廣場舞拿到出道位。

這種為了獲得權力而討好蒙古統(tǒng)治者的方式，在當時的政治環(huán)境下是一種無奈之舉。

雅羅斯拉夫二世通過展示自己的才藝和對蒙古統(tǒng)治者的順從，贏得了拔都汗的認可，從而獲得了“弗拉基米爾大公”的頭銜。

1248年，米哈伊爾大公剛篡位就被立陶宛人送盒飯，汗國老板淡定吃瓜：“親，建議下次充錢買裝備哦~”

這一事件充滿了戲劇性，米哈伊爾大公的篡位行為還未站穩(wěn)腳跟，就被外部勢力所消滅。

而汗國老板的調侃，也反映出金帳汗國對這些羅斯大公之間權力斗爭的一種漠視和操控。

1318年，特維爾大公米哈伊爾被控“偷稅+謀殺汗王妹妹”，莫斯科大公尤里高舉賬本：“老板，我舉報！”成功上位。

在這場權力斗爭中，尤里利用米哈伊爾的罪名，通過向金帳汗國舉報的方式，為自己謀取了上位的機會。

這反映出當時羅斯大公之間的關系錯綜復雜，為了權力不擇手段。

1328年，伊凡一世靠幫蒙古收稅成“羅斯最強包租公”，莫斯科從此開啟“鈔能力”模式，連教堂捐款箱都刻著“掃碼支付”（這當然是一種夸張的說法）。

伊凡一世通過與蒙古統(tǒng)治者合作，幫助他們收取稅收，從而積累了大量的財富和權力。

這使得莫斯科在羅斯地區(qū)的地位逐漸提升，成為了一個重要的政治和經(jīng)濟中心。

最離譜的是1362年，莫斯科總主教阿列克塞用教會存款賄賂繆里德汗，成功讓大公頭銜“限時返場”，被網(wǎng)友戲稱為“中世紀雙十一秒殺活動”。

這種用金錢來換取權力的行為，充分展現(xiàn)了當時權力斗爭的黑暗和荒誕。