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第128章 弗拉基米爾：從“異教酒鬼”到“東正教帶貨一哥”（第3頁）

對(duì)于當(dāng)時(shí)的百姓來說，稅收是一項(xiàng)沉重的負(fù)擔(dān)，而建造教堂可以減免稅收，無疑是一個(gè)極具吸引力的政策。

背完《圣經(jīng)》=領(lǐng)三桶蜂蜜酒，蜂蜜酒在羅斯是一種受歡迎的飲品，用它來獎(jiǎng)勵(lì)背誦《圣經(jīng)》的人，既能夠激發(fā)人們學(xué)習(xí)宗教知識(shí)的積極性，又符合羅斯人的生活習(xí)慣。

舉報(bào)異教徒=獎(jiǎng)勵(lì)貂皮大衣，貂皮大衣在當(dāng)時(shí)是一種珍貴的物品，這一政策促使人們互相監(jiān)督，減少了異教信仰的存在。

結(jié)果基輔瞬間冒出300座教堂，連養(yǎng)豬場(chǎng)都改成了禮拜堂。

神父?jìng)円膊坏貌贿m應(yīng)新的環(huán)境，學(xué)會(huì)用斯拉夫語喊麥：“信耶穌，得永生，死后天堂發(fā)伏特加！”

這種將宗教與羅斯本土文化相結(jié)合的方式，雖然有些滑稽，但卻有效地促進(jìn)了東正教在羅斯的傳播和融合。

四、金帳汗國(guó)時(shí)期的“弗拉基米爾101”選秀

蒙古人來了之后，“弗拉基米爾大公”頭銜變成了金帳汗國(guó)的真人秀節(jié)目，劇情比《權(quán)力的游戲》更狗血。

1243年，雅羅斯拉夫二世在薩萊汗帳當(dāng)“蒙古練習(xí)生”，靠給拔都汗跳斯拉夫廣場(chǎng)舞拿到出道位。

這種為了獲得權(quán)力而討好蒙古統(tǒng)治者的方式，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下是一種無奈之舉。

雅羅斯拉夫二世通過展示自己的才藝和對(duì)蒙古統(tǒng)治者的順從，贏得了拔都汗的認(rèn)可，從而獲得了“弗拉基米爾大公”的頭銜。

1248年，米哈伊爾大公剛篡位就被立陶宛人送盒飯，汗國(guó)老板淡定吃瓜：“親，建議下次充錢買裝備哦~”

這一事件充滿了戲劇性，米哈伊爾大公的篡位行為還未站穩(wěn)腳跟，就被外部勢(shì)力所消滅。

而汗國(guó)老板的調(diào)侃，也反映出金帳汗國(guó)對(duì)這些羅斯大公之間權(quán)力斗爭(zhēng)的一種漠視和操控。

1318年，特維爾大公米哈伊爾被控“偷稅+謀殺汗王妹妹”，莫斯科大公尤里高舉賬本：“老板，我舉報(bào)！”成功上位。

在這場(chǎng)權(quán)力斗爭(zhēng)中，尤里利用米哈伊爾的罪名，通過向金帳汗國(guó)舉報(bào)的方式，為自己謀取了上位的機(jī)會(huì)。

這反映出當(dāng)時(shí)羅斯大公之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，為了權(quán)力不擇手段。

1328年，伊凡一世靠幫蒙古收稅成“羅斯最強(qiáng)包租公”，莫斯科從此開啟“鈔能力”模式，連教堂捐款箱都刻著“掃碼支付”（這當(dāng)然是一種夸張的說法）。

伊凡一世通過與蒙古統(tǒng)治者合作，幫助他們收取稅收，從而積累了大量的財(cái)富和權(quán)力。

這使得莫斯科在羅斯地區(qū)的地位逐漸提升，成為了一個(gè)重要的政治和經(jīng)濟(jì)中心。

最離譜的是1362年，莫斯科總主教阿列克塞用教會(huì)存款賄賂繆里德汗，成功讓大公頭銜“限時(shí)返場(chǎng)”，被網(wǎng)友戲稱為“中世紀(jì)雙十一秒殺活動(dòng)”。

這種用金錢來換取權(quán)力的行為，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)權(quán)力斗爭(zhēng)的黑暗和荒誕。