一、神童的覺(jué)醒之路
七歲識(shí)天命的預(yù)言
于謙出生于一個(gè)官宦世家,良好的家庭環(huán)境為他提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。
他自幼便展現(xiàn)出了超乎常人的聰慧,五歲便能識(shí)字,這在古代社會(huì)中已是十分難得。
普通的孩童在這個(gè)年紀(jì)可能還處于懵懂無(wú)知的狀態(tài),而于謙卻已經(jīng)開(kāi)始了知識(shí)的探索之旅。
到了七歲,他更是通曉六經(jīng)大義。
六經(jīng)作為儒家的經(jīng)典著作,蘊(yùn)含著深刻的思想和豐富的知識(shí),對(duì)于成年人來(lái)說(shuō),深入研讀都并非易事,而年幼的于謙卻能領(lǐng)悟其中的要義,足見(jiàn)其天賦異稟。
當(dāng)時(shí)有一位僧人蘭古春,見(jiàn)到于謙后大為驚奇,他端詳著于謙的相貌,作出了“此他日救時(shí)宰相也”的預(yù)言。
在古代,僧人往往有著獨(dú)特的洞察力和對(duì)世事的敏銳感知。
蘭古春的這一預(yù)言,仿佛為于謙的人生定下了基調(diào)。
年幼的于謙或許對(duì)這一預(yù)言并沒(méi)有深刻的理解,但隨著他不斷地成長(zhǎng)和學(xué)習(xí),心中或許也漸漸種下了一顆擔(dān)當(dāng)大任的種子。
他可能在內(nèi)心深處將這一預(yù)言視為一種使命,激勵(lì)著自己不斷進(jìn)取,為日后成為救時(shí)宰相奠定了心理基礎(chǔ)。
少年意氣的家國(guó)情懷隨著年齡的增長(zhǎng),于謙不僅在學(xué)業(yè)上不斷精進(jìn),他的家國(guó)情懷也在少年時(shí)期逐漸萌芽。
年少的于謙十分仰慕文天祥的氣節(jié),文天祥以其忠貞不屈的精神和愛(ài)國(guó)情懷聞名于世。
于謙將文天祥的畫(huà)像懸掛在自己的座位旁,每日瞻仰。
每當(dāng)看到畫(huà)像,他就仿佛看到了文天祥在敵人面前堅(jiān)貞不屈的身影,聽(tīng)到了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的豪邁誓言。
他還撰寫(xiě)了贊詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)文天祥的敬仰之情,這些贊詞不僅僅是文字的堆砌,更是他內(nèi)心深處情感的真實(shí)流露。
在撰寫(xiě)贊詞的過(guò)程中,于謙深入思考著文天祥的精神內(nèi)涵,將其轉(zhuǎn)化為自己的精神力量。
這種對(duì)文天祥氣節(jié)的崇尚,讓于謙在少年時(shí)期就樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和人生觀。
他明白了一個(gè)人應(yīng)該為國(guó)家和民族的利益而奮斗,應(yīng)該在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持堅(jiān)定的信念和不屈的精神。
這種家國(guó)情懷在他日后的人生中發(fā)揮了重要的作用,成為他在歷史抉擇面前堅(jiān)守正義的強(qiáng)大動(dòng)力。
科舉之路的磨礪
在古代,科舉是文人進(jìn)入仕途、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的主要途徑。
于謙自然也不例外,他懷揣著滿腔的抱負(fù)踏上了科舉之路。
然而,科舉之路并非一帆風(fēng)順。
在鄉(xiāng)試中,于謙憑借著扎實(shí)的學(xué)識(shí)和出眾的才華順利通過(guò),展現(xiàn)出了他在學(xué)術(shù)上的卓越能力。