黑巖小說

第158章 湯米·道格拉斯：加拿大全民醫(yī)保之父的＂叛逆社畜＂逆襲（第1頁）

一、開局即地獄模式：蘇格蘭窮小子的"街頭社會學"

1904年10月20日，湯米·道格拉斯出生時，連產婆都搖頭："這娃腿骨畸形得像蘇格蘭風笛，將來能當個擦鞋匠就不錯了！"

他6歲隨全家移民加拿大，住在溫尼伯貧民窟，家里窮到用報紙當窗簾，親爹失業(yè)后直接加入"加拿大躺平教"，全家靠教會救濟糧續(xù)命。

童年騷操作：

10歲街頭經濟學：目睹資本家倒牛奶，他帶小伙伴深夜偷奶瓶，分給流浪漢時發(fā)表人生首場演講："牛奶寧可倒溝里也不給人喝？這是資本主義的痔瘡！"

15歲打工奇遇：在理發(fā)店當學徒，發(fā)現老板用同一把剃刀給30人刮胡子，憤而辭職："這哪是理發(fā)店？根本是細菌培養(yǎng)皿！"這段經歷成了他日后推動公共衛(wèi)生改革的原動力。

貧民窟的殘酷現實讓道格拉斯從小便學會用"街頭智慧"觀察社會：他發(fā)現教會救濟糧的分配漏洞，靠幫鄰居排隊領面包換取舊書；目睹礦工因工傷被解雇后，他偷偷記錄下老板"安全檢查走過場"的證據。這些經歷讓他堅信："窮人的苦難不是上帝的考驗，而是制度的癌癥。"

二、神學院反骨仔：從"圣經帶貨"到工人運動

1。布道界的泥石流（1924-1930）

道格拉斯在布蘭登神學院進修時，獨創(chuàng)"耶穌同款階級斗爭"理論：

把《馬太福音》解讀成《打工人維權指南》，在布道中引用"駱駝穿過針眼比富人進天堂還容易"，暗諷資本家；

周日布道現場發(fā)工會申請表，被長老會警告："你再把教堂當罷工指揮部，就把你釘十字架上！"

最終因支持溫尼伯大罷工被開除，臨走前在黑板上寫："上帝說，996是福報？見鬼去吧！"

神學院黑歷史：

他曾把《出埃及記》改編成工人罷工劇本，讓同學扮演"法老資本家"和"摩西工人領袖"；

偷偷在圣經扉頁寫批注："資本家是現代版的法老，而你們甘愿當埃及的奴隸？"

被開除后，他在貧民窟教堂成立"紅色圣經班"，用工人能聽懂的語言講解"公平分配的十誡"。

2。硬核博士誕生

1933年頂著經濟大蕭條讀博士，論文選題《被資本pUA的加拿大無產階級》，研究方式包括：

臥底鋼鐵廠記錄工傷數據：發(fā)現每10名工人就有3人因防護不足致殘；

假扮流浪漢體驗救濟站：記錄"三明治里摻木屑，湯里飄著蟑螂腿"的真相；

混入資本家俱樂部偷聽壓榨方案：記錄下"如何用裁員逼工人接受減薪"的暗黑策略。

答辯名場面：

教授團集體沉默，最后憋出一句："你這論文應該直接寄給總理！"

答辯后，他帶著數據到鋼鐵廠門口演講："資本家說我們懶惰？看看這些斷指和肺病，這就是你們創(chuàng)造的效率！"