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第138章 果戈里：俄羅斯文學(xué)界最硬核“整活大師”（第3頁）

這種幽默和大膽的舉動，展現(xiàn)了果戈里不畏權(quán)貴的精神，他用文學(xué)作品對社會現(xiàn)實進(jìn)行了有力的批判。

四、《死魂靈》創(chuàng)作の騷操作：從“農(nóng)奴買賣指南”到“焚稿謎案”

奇葩采風(fēng)之旅

為了創(chuàng)作《死魂靈》，果戈里化身“農(nóng)奴市場臥底”。

他在采風(fēng)過程中展現(xiàn)出了砍價鬼才的一面，假裝地主收購死農(nóng)奴名單，邊砍價邊記方言，還幽默地問：“老哥，你這死魂靈包售后嗎？”

這種獨特的采風(fēng)方式讓他能夠深入了解農(nóng)奴制度下的社會現(xiàn)象和人們的生活狀態(tài)，為作品增添了豐富的細(xì)節(jié)和真實感。

在羅馬咖啡館寫稿時，果戈里穿烏克蘭長袍，這一行為藝術(shù)般的舉動嚇得意大利人報警：“有個東歐巫師在施法！”

這不僅體現(xiàn)了果戈里獨特的個性，也反映出他對自己民族文化的熱愛和堅持，即使身處異國他鄉(xiāng)，也不忘展現(xiàn)自己的身份和特色。

史詩級爛尾現(xiàn)場

1852年臨終前，果戈里突然開焚稿派對，這一迷惑操作讓人百思不得其解。

他邊燒《死魂靈》第二卷邊喊：“撒旦！休想玷污我的靈魂！”

牧師馬修斯還火上澆油：“燒得好！文學(xué)都是魔鬼的誘惑！”

這一事件引發(fā)了讀者的震怒，屠格涅夫聽聞噩耗哭暈在書房：“你燒的是俄羅斯文學(xué)的未來??！”

網(wǎng)友銳評：“這波叫《論作者如何pUA讀者》”。

關(guān)于果戈里焚稿的原因，有很多猜測，有人認(rèn)為是他對作品的完美主義追求，也有人認(rèn)為是他受到了宗教思想的影響。

但無論如何，這一事件都成為了文學(xué)史上的一個謎團(tuán)，給果戈里的人生和作品增添了一抹神秘的色彩。

五、幽靈火車事件：頭骨引發(fā)的百年懸疑劇

頭骨失蹤奇案

1931年遷葬時，工人發(fā)現(xiàn)果戈里棺材空了，他們驚訝地喊出：“頭骨呢？被文學(xué)評論家啃了？”

原來，真相是親戚亞諾斯基偷走頭骨，裝進(jìn)鍍金匣子當(dāng)傳家寶，還帶著它登上開往意大利的火車。

這一事件本身就充滿了神秘色彩，頭骨的失蹤引發(fā)了人們的各種猜測和想象。

隧道の魔幻時刻

1933年，載著頭骨的火車駛?cè)胨淼篮箅x奇消失，八歲男孩托尼跳車逃生并目擊了全過程。

他描述說：“火車進(jìn)隧道前突然冒白霧，乘務(wù)員集體變身僵尸！”

這樣的描述充滿了奇幻色彩，讓人不禁聯(lián)想到超自然現(xiàn)象。