黑巖小說

第210章 可薩汗國(guó)（第2頁(yè)）

事實(shí)上這個(gè)LoGo是改版很多次以后，最終才演變成這個(gè)樣子的，一開始的元素其實(shí)比這個(gè)復(fù)雜的多。

它最早的版本，外圍有一條咬著自己尾巴的蛇。

這條蛇就是他們說的主人，他們稱就是這條蛇給他們播種的，所以他是“蛇的傳人”。（好了，到了這里就不展開了。）

這個(gè)猶太人的話，之所以讓與會(huì)的人震驚，在網(wǎng)絡(luò)上也引起了滔天巨浪。

讓人們震驚的地方就在于，一個(gè)民族的起源以及來歷，中間經(jīng)歷了上千年，人種早就大同化了，怎么還會(huì)存在這種腹黑的陰謀論呢？

但是Y色列最高學(xué)府，特拉維夫大學(xué)的歷史教授桑德卻認(rèn)為：《圣經(jīng)》上講的，猶太民Z經(jīng)歷了兩千多年的磨難歷史，很可能是后來杜撰的。

而猶太這個(gè)族群，實(shí)際只是一個(gè)虛構(gòu)的掩體，是方便某些特少人種，大隱于市的殼。

因?yàn)樗荒苋淌苓@種一代騙一代的謊言，繼續(xù)流傳下去，他還寫了一本書《虛構(gòu)的猶太民Z》。

在這本書里他講明了，把“猶太”不斷的通過宣傳口徑，把“猶太”說成“民Z”，這本身就是謊言。

因?yàn)樵趦汕昵埃揪蜎]有“民族”這個(gè)概念。

所有的民族指的是：在文化，語言，文字，還有歷史都與其他人群在客觀上，有所區(qū)分的一群人。

但是當(dāng)時(shí)的人，身份認(rèn)同最多只能感知到，部落與村莊這種層面。

李俊是十分認(rèn)同這些的，反觀擁有五千年文明的中華民族，實(shí)際真正被啟蒙有“民族”這個(gè)概念，還是到了很晚的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的時(shí)候。

這還只是啟蒙，真正的有了民族認(rèn)同，還是到了后來的“七七盧溝橋事變”。

魯迅先生當(dāng)年棄醫(yī)從文，批判的最多的就是這一點(diǎn)，說我們毫無民族，同胞的概念。

所以這一切，都是近代一百年才發(fā)生的事情。

穿越到了隋末的李俊，感受就更深了。

隴西李氏上下六房，應(yīng)該是說這個(gè)時(shí)代所有的家族，大一點(diǎn)的范圍講，全天下的人都只認(rèn)同一家一姓。

其實(shí)東西方的老百姓，對(duì)于民族還有Z權(quán)這種事情，都是很消極的。

用長(zhǎng)安城里面的人話來說就是：“誰坐江山還不是皇糧嗯交？”

如果根本就不存在“猶太民Z”，那猶太人呢？

后世人們看到的那些猶太富豪，他們又是誰？

哎，這就是藏在謊言中，最詭異的部分了。

人們看到的那些油態(tài)財(cái)團(tuán)，還有精英，實(shí)際上嚴(yán)格意義上來說，他們應(yīng)該叫“可薩猶太人”

但是從“面像”上，他們跟真正的“猶太人”沒有半毛錢關(guān)系。

李俊今天之所以讓人拿出來家族記事里，關(guān)于戎，狄的記錄，他就是想印證一下，他前世在網(wǎng)上看到的資料。