黑巖小說(shuō)

第221章 透過(guò)現(xiàn)相看本質(zhì)（第1頁(yè)）

事實(shí)上在它們眼里，我們實(shí)際只是當(dāng)時(shí)“東印度”戰(zhàn)略的其中一部分。

我們說(shuō)自己是天朝上國(guó)，中央王朝，而我們?cè)谒鼈兊难劾?，只是稍微比土著好點(diǎn)。

而在印度所發(fā)生的一切，它們完全就是照搬到了過(guò)來(lái)到了我們這里。

站在銀行家的角度，它們眼里是沒(méi)有中央王朝概念的，它們想要撬開(kāi)你的國(guó)門(mén)，首先便要判斷你現(xiàn)在的狀態(tài)到底是窮還是富。

而滿(mǎn)清的稅務(wù)系統(tǒng)，就是明朝的那一套，而明朝后期，已經(jīng)窮得叮當(dāng)響，一切都是因?yàn)槎惙N單一。

地丁銀為主，這種十分落后的稅收方式，卻占到了總體收入的百分之八十。

滿(mǎn)清又是重農(nóng)抑商的農(nóng)業(yè)大國(guó)，朝廷想要干什么都要想辦法立名目“籌銀”。

這也就是為什么和珅能受乾隆重用的原因，就是因?yàn)楹瞳|有辦法給乾隆弄到錢(qián)。

窮且貪，是不是和莫臥爾王朝沒(méi)有區(qū)別？

李俊當(dāng)時(shí)查資料的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)人家?guī)装倌昵熬桶盐覀冄芯康娜绱送笍?，心里忍不住的膽寒，也有點(diǎn)佩服它們。

貧窮伴隨著的就是落后，而他們分析我們落后的根源，它們發(fā)現(xiàn)造成我們社會(huì)結(jié)構(gòu)的落后原因便是：因?yàn)楸狈降臐M(mǎn)族在統(tǒng)治過(guò)程中，實(shí)際對(duì)異族實(shí)行了一種，幾乎虐待式的管理。

用后世的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：滿(mǎn)族人就。把人當(dāng)狗和奴才……狗奴才。

而底層又無(wú)力反抗的時(shí)候，他們就會(huì)大面積的出現(xiàn)一種信仰真空。

它們的結(jié)論便是：這種社會(huì)邏輯，十分的適合傳教。

所以，在大這樣的大環(huán)境下，它們的滲透方式便是同時(shí)兩種方式并行：對(duì)于底層的百姓，用教把他們統(tǒng)籌起來(lái)，植入自由思想。

對(duì)朝廷的官僚精英，就打入合作，然后再用利益腐化。

于是就有了洪秀全的拜上帝教，也就是政教合一的太平天國(guó)。

太平天國(guó)只是它們支持的其中一股勢(shì)力，同時(shí)還有白蓮教，天理教，以及和太平天國(guó)同時(shí)起義的北方捻軍。

而一路勢(shì)如破竹的太平天國(guó)，打到了南京，并且建立了首都，之所以會(huì)失敗的原因也十分的簡(jiǎn)單。

第一，太平天國(guó)起義的動(dòng)機(jī)甚至反感到了教廷，教廷是明確不支持它的。

這絕對(duì)是外圍不能忽略的大問(wèn)題，洪秀全拿著教廷的框架一改，上帝成了他老子，在教廷看來(lái)這就是異教徒。

而如果有世界觀就應(yīng)該知道，幾個(gè)世紀(jì)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，本質(zhì)就是打異教徒好不？

洪秀全弄出來(lái)的拜上帝教，純粹是搶對(duì)上帝的解釋權(quán)。

他這樣的做法，清軍不打他，也會(huì)被莫名的各種勢(shì)力滅掉。

第二，從一開(kāi)始太平軍就只是定義為，用來(lái)大規(guī)模削弱清廷的力量，讓清廷更加依賴(lài)西方的工具。

人家把太平天國(guó)孵化出來(lái)的目的，在必要的時(shí)候給你軍售，不是真心誠(chéng)意來(lái)扶持你的。

在另外一方，人家已經(jīng)跟清廷談著更大的買(mǎi)賣(mài)，不給你升級(jí)武器裝備，清廷怎么會(huì)給后面的事買(mǎi)單？

而他們之所以做這一切，亂七八糟的一通操作，兩方都給軍售，讓雙方打得你死我活，一通組合拳下來(lái)，它們真正目的就是：全面介入清廷的整套稅務(wù)系統(tǒng)。

而我們的歷史教科書(shū)上，稱(chēng)之為“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。

它們利用太平天國(guó)起義，孵化了清廷的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，就這兩個(gè)動(dòng)作下來(lái)，這個(gè)國(guó)家的各種勢(shì)力，到底是誰(shuí)說(shuō)了算？