黑巖小說

第210章 可薩汗國（第2頁）

事實上這個LoGo是改版很多次以后，最終才演變成這個樣子的，一開始的元素其實比這個復雜的多。

它最早的版本，外圍有一條咬著自己尾巴的蛇。

這條蛇就是他們說的主人，他們稱就是這條蛇給他們播種的，所以他是“蛇的傳人”。（好了，到了這里就不展開了。）

這個猶太人的話，之所以讓與會的人震驚，在網絡上也引起了滔天巨浪。

讓人們震驚的地方就在于，一個民族的起源以及來歷，中間經歷了上千年，人種早就大同化了，怎么還會存在這種腹黑的陰謀論呢？

但是Y色列最高學府，特拉維夫大學的歷史教授桑德卻認為：《圣經》上講的，猶太民Z經歷了兩千多年的磨難歷史，很可能是后來杜撰的。

而猶太這個族群，實際只是一個虛構的掩體，是方便某些特少人種，大隱于市的殼。

因為他不能忍受這種一代騙一代的謊言，繼續(xù)流傳下去，他還寫了一本書《虛構的猶太民Z》。

在這本書里他講明了，把“猶太”不斷的通過宣傳口徑，把“猶太”說成“民Z”，這本身就是謊言。

因為在兩千年前，根本就沒有“民族”這個概念。

所有的民族指的是：在文化，語言，文字，還有歷史都與其他人群在客觀上，有所區(qū)分的一群人。

但是當時的人，身份認同最多只能感知到，部落與村莊這種層面。

李俊是十分認同這些的，反觀擁有五千年文明的中華民族，實際真正被啟蒙有“民族”這個概念，還是到了很晚的“鴉片戰(zhàn)爭”的時候。

這還只是啟蒙，真正的有了民族認同，還是到了后來的“七七盧溝橋事變”。

魯迅先生當年棄醫(yī)從文，批判的最多的就是這一點，說我們毫無民族，同胞的概念。

所以這一切，都是近代一百年才發(fā)生的事情。

穿越到了隋末的李俊，感受就更深了。

隴西李氏上下六房，應該是說這個時代所有的家族，大一點的范圍講，全天下的人都只認同一家一姓。

其實東西方的老百姓，對于民族還有Z權這種事情，都是很消極的。

用長安城里面的人話來說就是：“誰坐江山還不是皇糧嗯交？”

如果根本就不存在“猶太民Z”，那猶太人呢？

后世人們看到的那些猶太富豪，他們又是誰？

哎，這就是藏在謊言中，最詭異的部分了。

人們看到的那些油態(tài)財團，還有精英，實際上嚴格意義上來說，他們應該叫“可薩猶太人”

但是從“面像”上，他們跟真正的“猶太人”沒有半毛錢關系。

李俊今天之所以讓人拿出來家族記事里，關于戎，狄的記錄，他就是想印證一下，他前世在網上看到的資料。