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第507章 國之大事在祀與戎（第2頁）

這個時代的祭祀分很多種，等級也非常的嚴(yán)格，什么樣的人用什么祭品，幾千年來都有嚴(yán)格的規(guī)定。

古代祭祀等級核心為：“天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀，士祭其先”。

嚴(yán)格遵循“禮不下庶人”的原則，不同身份對應(yīng)不同祭祀權(quán)限。

具體等級劃分如下：

天子（帝王）：最高祭祀者，可祭祀天地、日月、社稷、列祖列宗及名山大川，如祭天的“封禪”、祭地的“方丘”。

諸侯：僅能祭祀本國的社稷神、境內(nèi)山川及自家先祖，不可越權(quán)祭祀天地。

大夫：祭祀“五祀”（戶、灶、中溜、門、行五種家宅神）與先祖，祭祀規(guī)模和規(guī)格遠(yuǎn)低于諸侯。

士：最低級貴族，僅能祭祀自己的直系先祖，無祭祀神靈的權(quán)限。

庶人：早期無正式祭祀權(quán)，僅能在家中簡單供奉祖先，后期逐漸允許參與部分基層祭祀，但無等級資格。

古代的祭品也是分等級的，祭祀品等級核心是：“太牢”與“少牢”的差異，并嚴(yán)格對應(yīng)祭祀者身份，天子、諸侯、大夫所用祭品的種類、數(shù)量、規(guī)格截然不同。

具體等級劃分如下：

天子級祭品：以“太牢”為最高規(guī)格，即同時使用牛、羊、豕（豬）三牲，多用于祭祀天地、宗廟等最高等級典禮；部分特殊祭祀還會搭配玉、帛、彝酒等，且祭品數(shù)量、擺放儀式均有嚴(yán)格規(guī)定。

諸侯級祭品：僅能用“少牢”，即羊、豕二牲，不可用牛（牛為天子專屬），主要用于祭祀本國社稷、先祖，規(guī)模和規(guī)格低于天子。

大夫級祭品：無“牢”的規(guī)格，僅用一牲（多為豕或羊）或禽、魚等，祭祀“五祀”和先祖，且祭品處理方式、盛放器皿均有明確限制。

士與庶人級祭品：士僅能以少量豕肉、谷物、酒祭祀先祖；庶人早期多以谷物、蔬果、酒漿簡單供奉，無使用牲畜的資格。

隋唐諸侯（主要指親王、郡王等宗室諸侯及受封藩王）的祭祀禮儀，核心是嚴(yán)格限定在“社稷”與“家廟”兩大范疇，絕對禁止祭祀天地、日月等天子專屬對象，且祭品、流程均低于天子規(guī)格。

具體禮儀規(guī)范如下：核心祭祀對象：本國社稷祭祀：諸侯需在封地內(nèi)設(shè)立社稷壇，祭祀封地的土神（社）與谷神（稷），是其鎮(zhèn)守一方的象征。祭祀時間與天子社稷祭同步（春秋二季），但壇的規(guī)模僅為天子社稷壇的一半。

家廟祭祀：諸侯可建立“家廟”（區(qū)別于天子的“太廟”），祭祀自家歷代祖先（通常為始封君及以上直系先祖），不可祭祀皇室共同祖先。家廟的建筑規(guī)制、祖先牌位數(shù)量均有嚴(yán)格限制（如親王家廟可設(shè)五室，郡王設(shè)三室）。

祭品與儀式規(guī)格：祭品最高用“少牢”（羊、豕二牲），嚴(yán)禁使用“太牢”（含牛），這是與天子祭祀最核心的區(qū)別；搭配祭品僅為谷物、酒漿，無玉、帛等天子專屬禮器。

儀式流程簡化：無天子祭祀時的“迎神”“送神”等復(fù)雜環(huán)節(jié)，僅含獻(xiàn)酒、讀祝文（祝文內(nèi)容需報備朝廷）、拜祭等基礎(chǔ)步驟，且不可使用天子專屬的樂舞、儀仗。

核心限制：絕對“不越權(quán)”：禁止祭祀天地、日月、名山大川（除非天子特批），也不可參與京城太廟的皇室合祭（祫祭）。

需受朝廷監(jiān)督：諸侯祭祀的時間、規(guī)格需報備禮部，違規(guī)祭祀（如用太牢、祭天地）會被視為“僭越”，面臨削爵、治罪等懲罰。