黑巖小說

第229章 神兵有靈（第2頁）

李俊覺得這不是什么迷信，再說了，后世的強力政府讓大家不要迷信，但是也沒有說讓你不信。

你品，你仔細品。

李俊自己從一千多年后，“撞大運”后竟然魂穿到一千多年前的隋末，見到了許多只存在傳說中的人和物。

自己體內(nèi)還有無時無刻在運轉(zhuǎn)的，后世科學(xué)證明了的，不科學(xué)的，被文字夸大其詞的內(nèi)功。

不要說前世的他只接受了九年義務(wù)教育，哪怕他再多接受三個九年的現(xiàn)代科學(xué)教育，現(xiàn)在誰跟他說要相信科學(xué)，不要迷信。

你猜，他會不會朝這個家伙臉上吐口水？

李俊覺得自己能感受到這桿馬槊的喜怒哀樂，每當(dāng)自己揮舞馬槊的時候，他都能十分明顯的感覺到，馬槊對飽飲敵人的鮮血的那種渴望。

李俊真的是相信前世在小說里看到過的說法，神兵利器有器靈，并且都有它獨特的性格。

李俊覺得傳說中的神兵利器需要祭奠，這絕對是真的，而且越是有名的神兵利器，性格越是古靈精怪。

那些神兵利器輕易不出鞘，出鞘必飲血，不是敵人的，就是持有者的鮮血。

這應(yīng)該是神兵利器最正常的性格了，傳說中的干將，莫邪兩把神兵，都需要煉器師投爐融合，這才是邪門。

在中國古代有三件神兵利器，被人們口耳相傳為不祥神兵。

最早被認為不祥的神兵利器，便是錕铻刀。

傳說錕铻刀是用錕铻石鍛造的刀，異常鋒利。

《列子·湯問》中記載，周穆王曾用錕铻刀斬殺蛟龍。

在一些傳說中，錕铻刀太過鋒利，容易帶來殺戮和血腥，被認為是不祥之物，擁有者可能會因刀的煞氣而遭遇不幸。

《三國演義》的出現(xiàn)，使得另外一件神兵利器，最被后世人們熟知。

沒錯，第二件被人們認為不祥的神兵利器，便是魚腸劍。

此劍據(jù)傳是春秋時期著名劍匠歐冶子所鑄，是越王允常委托其鑄造的五柄寶劍之一。

其余四柄為湛盧、純鈞、勝邪和巨闕。

歐冶子使用赤堇山之錫、若耶溪之銅，經(jīng)雨灑雷擊，得天地精華，制成此劍。

之所以取名魚腸劍，一種說法是劍身上的花紋宛如魚腸，曲折婉轉(zhuǎn)、凹凸不平，猶如將魚烤熟后去除兩側(cè)魚腸所呈現(xiàn)的模樣；

另一種說法是專諸刺殺吳王僚時，將此劍置于魚肚子中，故而得名。