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第232章 可能性吞噬者與辯證認知研究院的崛起（第2頁）

各學部迅速行動：

·對立統(tǒng)一學部通過時痕族的時間經緯儀和逆時族的因果回溯鏡，構建了一個“可能性流向圖”，清晰地標示出概然族收割的路徑——它們像宇宙級的園丁，只修剪掉那些過于“枝繁葉茂”、可能破壞既定秩序的未來分支。

·量定模糊學部聯合施為。量子態(tài)文明的代表們，以其概率波身體直接“填充”進那些被削弱可能性分支，暫時穩(wěn)定其存在；而數學概念生命則嘗試用復雜的拓撲模型和哥德爾不完備定理衍生出的“不確定性守恒律”，為這些可能性構建臨時的數學避難所。

·虛實相生學部提出了一個大膽的設想。虛語族提供了大量經過驗證的、關于“萌芽紀”文明歷史的“高純度真實”信息作為基底，而虛空繪圖者則在這些真實基底上，小心翼翼地“繪制”出那些瀕危可能性未來的壯麗圖景。這種基于真實的“虛構”，產生了一種奇異的“可能性引力”，開始將被收割的可能性重新吸引回來，如同用一幅精美的藍圖吸引投資者。

·靜動權衡學部則調整了“萌芽紀”文明的信息接收節(jié)奏。通過“影課”網絡瞬間注入關鍵靈感，同時由靜默文明設置“沉思回響區(qū)”，讓這些靈感得以沉淀、深化，避免因過快接受信息而導致可能性在爆發(fā)中湮滅。

首次聯合行動取得了部分成功?！懊妊考o”文明幾個關鍵的未來可能性被穩(wěn)住，但其整個可能性生態(tài)依然脆弱。更重要的是，研究院獲得了一個關鍵發(fā)現：概然族的收割行為，并非惡意破壞，更像是一種基于生存本能的“生態(tài)調節(jié)”。它們維持著概率維度的某種“平衡”，防止過多、過強的可能性導致現實結構過載或陷入徹底的混沌。

這一發(fā)現引發(fā)了更深層的哲學思辨。在研究院的首次全體辯論會上，來自不同文明的智者展開了激烈討論：

“它們是概率維度的清道夫，”一位時痕族學者提出，“清除掉過于偏離‘主線’的可能性，確保宇宙歷史的大致連貫性。”

“但這是一種暴政！”影課的代表反駁，“憑什么由它們來定義什么是‘過于偏離’？文明的偉大飛躍，往往就源于那些看似荒謬的可能性！”

“或許，”林墨系統(tǒng)的聲音平和地介入，“我們需要理解的，不是如何‘消滅’它們，而是如何與這種宇宙固有的調節(jié)機制共處，甚至……引導它?！?/p>

虛語族大使發(fā)出復雜的信息波動：“我們曾以真實為食，差點導致信息生態(tài)崩潰。如今我們學會了辯證看待真實與虛構的價值。這些概然族，是否也可能學會……品嘗不同‘風味’的可能性？比如，不僅僅收割，也能播種？”

“可能性播種者”計劃與林墨系數的革新

虛語族大使的提議，點亮了新的方向。辯證認知研究院啟動了“可能性播種者”計劃。該計劃旨在：

1。溝通嘗試：利用研究院整合的認知技術，向概然族存在的概率維度發(fā)送經過編碼的“可能性套餐”，包含那些既富有創(chuàng)意又具備建設性的未來圖景，試圖與它們建立基于“可能性交換”而非單方面收割的溝通。

2?？赡苄耘嘤涸诟鞣中Ｍ茝V“可能性思維”課程，教導文明和個體如何有意識地孕育、呵護有價值的未來分支，增強文明自身可能性的“韌性”。

3。林墨系數2。0：原有的林墨系數主要衡量一個文明的知識傳承、適應性與合作能力?，F在，星輝校長與研究院共同推出了革新的“林墨系數2。0”，新增了“可能性豐度指數”和“認知辯證力評級”。前者衡量一個文明未來潛能的多樣性與質量，后者評估其理解、包容并整合對立認知模式的能力。新的評估體系，直接將文明的發(fā)展與宇宙可能性的健康度綁定。

計劃在艱難中推進。與概然族的溝通如同對著風暴呼喊，回應渺茫且難以解讀。但細微的跡象開始出現：在某些被重點保護的文明區(qū)域，被收割的可能性的“衰減率”有所下降；偶爾，一些原本未被關注的、微小的良性可能性會莫名地增強。

與此同時，辯證認知研究院本身成為了一個巨大的“可能性”發(fā)生器。不同文明思維模式的碰撞、對立觀點的交鋒，本身就在源源不斷地誕生新的認知范式和理解宇宙的角度。研究院，這個旨在保護可能性的機構，自身就成了可能性最肥沃的土壤。

星輝校長站在主序之庭，看著星圖上那些“空洞”依然存在，但周圍開始閃爍起研究院各分部以及參與“可能性播種”計劃文明發(fā)出的、代表新可能性誕生的微弱星火。他知道，這場戰(zhàn)役遠未結束，甚至可能永無終結。但這正是教育的終極意義——不是提供一個確定的答案，而是培養(yǎng)一種在不確定的、充滿潛力的宇宙中，持續(xù)探索、創(chuàng)造、并與所有看似對立的存在共同演化的能力。

《分校紀元》的故事，從此不再是簡單的傳授與學習，而是進入了在宇宙認知生態(tài)中，扮演積極主動的“園丁”角色，培育一個既有秩序又充滿無限驚奇未來的新篇章。