拉回思緒,楊過(guò)繼續(xù)沉浸于對(duì)東瀛陰陽(yáng)術(shù)的研習(xí)。
當(dāng)他深入探究“式神術(shù)”這一篇章時(shí),不由得被其獨(dú)特的理念所吸引。
此術(shù)核心在于與天地間的“有靈之物”建立一種名為“契約”的紐帶,一旦契約成立,施術(shù)者便可借用契約之力,驅(qū)使式神為之作戰(zhàn),更精妙者,甚至能直接借用式神的部分特性力量加持己身,或是通過(guò)自身力量反哺,培育式神不斷成長(zhǎng)進(jìn)化。
他注意到,陰陽(yáng)寮中的術(shù)士們,大多選擇與潛力尚可的靈物簽訂契約,自幼相伴,共同成長(zhǎng)。
這種方式雖進(jìn)展緩慢,卻勝在心意相通,駕馭起來(lái)如臂使指,更能避免式神力量與自身功法產(chǎn)生沖突。
而更深層的原因在于,那些真正強(qiáng)大的、擁有古老血脈或特異能力的式神,自有其傲氣,絕不會(huì)輕易認(rèn)可并追隨一位弱小的主人。
因此,對(duì)于陰陽(yáng)師而言,尋覓一位資質(zhì)卓越且屬性相合的式神,便成了修行路上至關(guān)重要的一步,這直接關(guān)系到未來(lái)的成就高度。
“這式神術(shù)倒是有趣,不知哪里能尋一合適的式神。”
楊過(guò)心生此念,便饒有興致地開始翻閱那些記載著各類式神圖譜與介紹的典籍。
卷軸中描繪,最常見的式神乃是與山精野怪、異獸靈寵締結(jié)契約。
此類來(lái)源廣泛,但資質(zhì)卻是天差地別,絕大多數(shù)終其一生也不過(guò)是平庸之流,唯有極少數(shù)擁有上古血脈的異獸后裔,方具成長(zhǎng)的價(jià)值。
亦有記載,某些機(jī)緣深厚者,能遇見并契約由天地靈氣自然蘊(yùn)育而生的精怪。
此類式神天生地養(yǎng),往往擁有獨(dú)特而強(qiáng)大的本源能力,可謂可遇而不可求。
看到此處,楊過(guò)腦海中瞬間浮現(xiàn)出八岐邪神的身影——若論精怪,此獠堪稱是其中如神明般的存在。
但此念剛起,便被他立刻否決。
契約的本質(zhì)是雙向的羈絆與共擔(dān),八岐邪神乃世間至惡怨念的聚合體,與之契約,無(wú)異于將滔天因果業(yè)力盡加己身,這份因果太大,后患無(wú)窮,絕非良選。
他繼續(xù)翻閱,另一類特殊的式神引入眼簾:先祖之靈。
這通常是某些歷史悠久的神社或古老家族的秘傳。
家族中強(qiáng)大的先人逝去后,其一絲殘魂或強(qiáng)烈意念意外融入生前珍愛的隨身物品之中,再經(jīng)過(guò)后代子孫經(jīng)年累月的信仰愿力供養(yǎng),最終孕育出擁有部分先人力量與意識(shí)的守護(hù)靈。
而這類承載靈魂的物品,多為先輩慣用的神兵利器,只因兵器常伴殺伐,最易沾染主人的精氣神意,成為神魂最佳的寄托之所。
“神兵?”看到這里,楊過(guò)眼中驟然一亮,思路豁然開朗。
契約有靈的神兵作為式神?
他下意識(shí)地看向自己身側(cè)——那里不正有一柄現(xiàn)成的、誕生靈識(shí)的神兵,而且還是傳說(shuō)中的“神玄至寶”嗎?
溫華劍,乃是他以自身本源浩然劍氣為基,耗費(fèi)眾多天象宗師心血孕育而出的神兵。
與楊過(guò)可謂同根同源,劍中之靈雖初生懵懂,卻與他心意相連,屬性更是完美契合,還有比這更適合作為他式神的存在嗎?
想到此處,楊過(guò)不再猶豫,心念一動(dòng),溫華劍發(fā)出一聲清越劍鳴,自行從劍匣中飛出,懸浮于他身前,劍身流轉(zhuǎn)著溫潤(rùn)而純粹的金色光澤。
他凝神感應(yīng),能清晰地察覺(jué)到劍體深處,那一縷微弱卻真實(shí)存在的、與他氣息無(wú)二的靈性意識(shí)。
他依照式神術(shù)中的法門,并指如劍,一縷精純的神念混合著溫和的契約之力,緩緩點(diǎn)向溫華劍的劍脊。
那式神術(shù)法印如同一個(gè)小小的金色光點(diǎn),悄無(wú)聲息地沒(méi)入劍身之中。