黑巖小說(shuō)

第64章 式神·溫華（第1頁(yè)）

拉回思緒，楊過(guò)繼續(xù)沉浸于對(duì)東瀛陰陽(yáng)術(shù)的研習(xí)。

當(dāng)他深入探究“式神術(shù)”這一篇章時(shí)，不由得被其獨(dú)特的理念所吸引。

此術(shù)核心在于與天地間的“有靈之物”建立一種名為“契約”的紐帶，一旦契約成立，施術(shù)者便可借用契約之力，驅(qū)使式神為之作戰(zhàn)，更精妙者，甚至能直接借用式神的部分特性力量加持己身，或是通過(guò)自身力量反哺，培育式神不斷成長(zhǎng)進(jìn)化。

他注意到，陰陽(yáng)寮中的術(shù)士們，大多選擇與潛力尚可的靈物簽訂契約，自幼相伴，共同成長(zhǎng)。

這種方式雖進(jìn)展緩慢，卻勝在心意相通，駕馭起來(lái)如臂使指，更能避免式神力量與自身功法產(chǎn)生沖突。

而更深層的原因在于，那些真正強(qiáng)大的、擁有古老血脈或特異能力的式神，自有其傲氣，絕不會(huì)輕易認(rèn)可并追隨一位弱小的主人。

因此，對(duì)于陰陽(yáng)師而言，尋覓一位資質(zhì)卓越且屬性相合的式神，便成了修行路上至關(guān)重要的一步，這直接關(guān)系到未來(lái)的成就高度。

“這式神術(shù)倒是有趣，不知哪里能尋一合適的式神?！?/p>

楊過(guò)心生此念，便饒有興致地開(kāi)始翻閱那些記載著各類式神圖譜與介紹的典籍。

卷軸中描繪，最常見(jiàn)的式神乃是與山精野怪、異獸靈寵締結(jié)契約。

此類來(lái)源廣泛，但資質(zhì)卻是天差地別，絕大多數(shù)終其一生也不過(guò)是平庸之流，唯有極少數(shù)擁有上古血脈的異獸后裔，方具成長(zhǎng)的價(jià)值。

亦有記載，某些機(jī)緣深厚者，能遇見(jiàn)并契約由天地靈氣自然蘊(yùn)育而生的精怪。

此類式神天生地養(yǎng)，往往擁有獨(dú)特而強(qiáng)大的本源能力，可謂可遇而不可求。

看到此處，楊過(guò)腦海中瞬間浮現(xiàn)出八岐邪神的身影——若論精怪，此獠堪稱是其中如神明般的存在。

但此念剛起，便被他立刻否決。

契約的本質(zhì)是雙向的羈絆與共擔(dān)，八岐邪神乃世間至惡怨念的聚合體，與之契約，無(wú)異于將滔天因果業(yè)力盡加己身，這份因果太大，后患無(wú)窮，絕非良選。

他繼續(xù)翻閱，另一類特殊的式神引入眼簾：先祖之靈。

這通常是某些歷史悠久的神社或古老家族的秘傳。

家族中強(qiáng)大的先人逝去后，其一絲殘魂或強(qiáng)烈意念意外融入生前珍愛(ài)的隨身物品之中，再經(jīng)過(guò)后代子孫經(jīng)年累月的信仰愿力供養(yǎng)，最終孕育出擁有部分先人力量與意識(shí)的守護(hù)靈。

而這類承載靈魂的物品，多為先輩慣用的神兵利器，只因兵器常伴殺伐，最易沾染主人的精氣神意，成為神魂最佳的寄托之所。

“神兵？”看到這里，楊過(guò)眼中驟然一亮，思路豁然開(kāi)朗。

契約有靈的神兵作為式神？

他下意識(shí)地看向自己身側(cè)——那里不正有一柄現(xiàn)成的、誕生靈識(shí)的神兵，而且還是傳說(shuō)中的“神玄至寶”嗎？

溫華劍，乃是他以自身本源浩然劍氣為基，耗費(fèi)眾多天象宗師心血孕育而出的神兵。

與楊過(guò)可謂同根同源，劍中之靈雖初生懵懂，卻與他心意相連，屬性更是完美契合，還有比這更適合作為他式神的存在嗎？

想到此處，楊過(guò)不再猶豫，心念一動(dòng)，溫華劍發(fā)出一聲清越劍鳴，自行從劍匣中飛出，懸浮于他身前，劍身流轉(zhuǎn)著溫潤(rùn)而純粹的金色光澤。

他凝神感應(yīng)，能清晰地察覺(jué)到劍體深處，那一縷微弱卻真實(shí)存在的、與他氣息無(wú)二的靈性意識(shí)。

他依照式神術(shù)中的法門(mén)，并指如劍，一縷精純的神念混合著溫和的契約之力，緩緩點(diǎn)向溫華劍的劍脊。

那式神術(shù)法印如同一個(gè)小小的金色光點(diǎn)，悄無(wú)聲息地沒(méi)入劍身之中。