黑巖小說(shuō)

第524章 學(xué)術(shù)與政治（第1頁(yè)）

對(duì)于《春秋三傳異同說(shuō)》，董仲穎真的并沒(méi)有怎么在意，他想到了在洛陽(yáng)為他辛苦“打工”的楊阜，于是他決定，將這本看上去很珍貴的書(shū)送給了楊阜。

畢竟打工人的餅還是要給的。

“《春秋三傳異同說(shuō)》！”楊阜驚訝的差點(diǎn)將這本書(shū)掉到了地上。作為涼州出身的世家的一員，楊阜對(duì)于《春秋三傳異同說(shuō)》的政治意義了解的太透徹了，有了這樣的一本書(shū)，秦王“晉升”的道路可以說(shuō)一帆風(fēng)順了。

當(dāng)收到《春秋三傳異同說(shuō)》的時(shí)候，楊阜第一時(shí)間把眾人召集了起來(lái)，因?yàn)樗?，現(xiàn)在到了行大事的時(shí)候了。

至于董仲穎說(shuō)將《春秋三傳異同說(shuō)》送給他的說(shuō)法，楊阜立刻就察覺(jué)出了這是一種委婉的說(shuō)法，有些事情上位的人不方便說(shuō)出來(lái)，需要下面的人自行領(lǐng)會(huì)。

《春秋三傳異同說(shuō)》在他的手中，就只是一本經(jīng)學(xué)著作而已，但是在秦王的手上，這是他說(shuō)服世家大族的敲門磚。

除了張白騎之外，不管是李儒還是杜畿，甚至是楊彪，他們的表現(xiàn)都是一樣的，他們?cè)趺炊紱](méi)有想到袁術(shù)會(huì)將這樣的東西“獻(xiàn)”出來(lái)。

雖然《春秋三傳異同說(shuō)》遠(yuǎn)不是傳國(guó)玉璽這樣的重寶，但是它的意義依然非同小可。

“現(xiàn)在連馬融的《春秋三傳異同說(shuō)》都回歸到了秦王的手上，這樣的寶物有德者居之，不如我們?yōu)榱诉@樣的寶物，舉辦一場(chǎng)儀式，讓全天下的人都知道這件事情?！崩钊褰ㄗh道，“這就是秦王的人望?！?/p>

“這樣不妥?！睏畋?yún)s反對(duì)了李儒的提議。

對(duì)于楊彪的反對(duì)，在場(chǎng)的眾人沒(méi)有人感覺(jué)到憤怒，楊彪并不是因?yàn)榉磳?duì)秦王更進(jìn)一步而進(jìn)行反對(duì)，而是他想要讓秦王的這一步更為的順利，因?yàn)闂畋朐缇屯断蛄饲赝醯年嚑I(yíng)，在這件事情上楊家有些不遺余力了。

按照楊彪的說(shuō)法，過(guò)去他的祖上可是和霸王的私交不錯(cuò)，但是依然選擇了劉邦，最后靠著霸王的一條大腿發(fā)了跡，這叫做順應(yīng)天命。

盡管楊家是大漢的望族，他們對(duì)于大漢的忠心沒(méi)有任何一點(diǎn)改變，但是現(xiàn)在秦王似乎有些強(qiáng)勢(shì)，楊彪覺(jué)得他們必須要順從天命，如同過(guò)去楊家的老祖宗為了天命而忍痛背叛霸王一樣。

在楊彪的眼中，盡管楊阜和李儒都屬于涼州的名士，也頗有智計(jì)，但是這兩個(gè)人畢竟沒(méi)有在朝廷的中樞任過(guò)職，和真正的世家大族沒(méi)有什么交往。在處理大事的情況下手法過(guò)于的粗糙了。

秦王之所以可以行大事，是因?yàn)樗烀鶜w，絕對(duì)不是因?yàn)樗鴱?qiáng)馬壯，盡管兵強(qiáng)馬壯只是他天命所歸的一個(gè)表象。

按照楊阜和李儒的做法，豈不是向世人證明了秦王靠的是他的兵馬，靠的是他的威逼，將來(lái)在史書(shū)上，難道就只能寫(xiě)上將來(lái)秦王只能夠以孝治天下，而呂布這個(gè)義子也正是因?yàn)檫@個(gè)原因和秦王分道揚(yáng)鑣嗎？李儒和楊阜的做法簡(jiǎn)直就是亂上添亂了。

楊彪對(duì)李儒說(shuō)道：“如果秦王欲行大事，那么我們必須要將這件事情做好，要做的經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。昔日大禹接受帝舜禪讓，留下了‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中’的美名，商湯三讓王位，才有了大商的天下?！?/p>

李儒正色對(duì)楊彪行了一禮說(shuō)：“我是從山野之地而來(lái)的人，對(duì)于這樣的事情和您這樣的大族出身的人相比，必然有所欠缺。您看我們?cè)撊绾翁幚怼洞呵锶齻鳟愅f(shuō)》呢？”

楊彪回答說(shuō)：“其實(shí)如何處理這本《春秋三傳異同說(shuō)》秦王早就給了你們暗示?！?/p>