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            黑巖小說>清朝醫(yī)學著作 > 辮太陽病脈癥并治上篇1-8(第1頁)

            辮太陽病脈癥并治上篇1-8(第1頁)

            寒實結(jié)胸,無熱證者,與三物(小陷胸湯),白散(亦可服)。

            【按語】在“無熱證”之后,寫“與三物(小陷胸湯)”,這里應(yīng)該是“三物白散”,“小陷胸湯”這四個字,必定是傳抄過程中的錯誤。桔梗、貝母、巴豆這三味藥,顏色都是白色,符合“三物白散”的含義,藥性溫熱且能攻下,與寒實結(jié)胸的病癥機理相符;而小陷胸湯,其中的栝樓、黃連,都是寒性藥物,怎么能用來治療寒實結(jié)胸的病癥呢?“亦可服”這三個字,也是多余的文字。

            【注釋】結(jié)胸證,如果身上沒有明顯發(fā)熱,口不干燥口渴,那么就是沒有熱象的實證,也就是寒實結(jié)胸,此時應(yīng)使用三物白散治療。不過,這種病癥脈象必然沉緊。如果脈象沉遲,或者出現(xiàn)三陰經(jīng)的癥狀,那就不是寒實結(jié)胸所能相比的了,此時應(yīng)當用枳實理中湯來治療。

            【集注】王肯堂說:熱實結(jié)胸以及寒實結(jié)胸,《活人書》中不論寒熱,都先用陷胸湯,若不痊愈則用枳實理中丸,往往能很快見效。

            方有執(zhí)說:這里的“寒”是針對水飲而言,水飲本來就是寒的,又感受水寒之邪,兩種寒邪相互搏結(jié),在胸中形成堅實之邪,所以說沒有熱證表現(xiàn)。

            程知說:結(jié)胸有大小的區(qū)別,寒熱的差異,不能一概使用芒硝、大黃等藥。

            鄭重光說:水寒之邪在胸中結(jié)成實邪,那么心陽就會被阻隔,這絕非小事,使用三物白散來瀉下寒邪、破除結(jié)聚,都是不得已而為之的方法。

            三物白散方

            桔梗(三分)、巴豆(一分,去掉皮和心,炒至黑色,研磨成脂膏狀)、貝母(三分)

            將以上三味藥研成粉末,放入巴豆,再在臼中杵搗均勻,用米湯送服。身體強壯的人服用半錢匕,身體虛弱的人酌情減量。病在膈上的,服藥后必定嘔吐;病在膈下的,服藥后必定泄瀉。如果服藥后不泄瀉,就喝一杯熱粥;如果泄瀉不止,就喝一杯冷粥。

            【方解】這個方劑,是治療寒實水結(jié)胸證的極為峻猛的藥物。以巴豆為君藥,其味極辛、性極烈,能夠攻逐寒邪、祛除水飲,如同破關(guān)奪門一般,藥力所到之處,病邪無不破除。以貝母為佐藥,能解開胸部的結(jié)聚。以桔梗為使藥,就像船槳一樣,載著巴豆搜逐胸中之邪,使其全部清除干凈。病在膈上的會嘔吐,病在膈下的會泄瀉。然而,如果只知道一味用毒性藥物攻邪,而不考慮患者體質(zhì)強弱,很少能有好的后續(xù)效果。所以身體虛弱的人要減少藥量,服藥后不泄瀉就喝熱粥,泄瀉過度就喝冷粥。這是因為巴豆性熱,遇到熱就會增強藥力而促使泄瀉,遇到冷就會減弱藥力而使泄瀉停止。不用水而用粥送服,是借助谷物之氣來保護胃氣。

            傷寒病已經(jīng)十多天,熱邪結(jié)聚在里,如果又出現(xiàn)往來寒熱的癥狀,應(yīng)當用大柴胡湯治療。如果只是結(jié)胸,沒有明顯的大熱,這是水邪結(jié)聚在胸脅,僅頭部微微出汗的,應(yīng)當用大陷胸湯主治。

            【注釋】傷寒病十多天,熱邪結(jié)聚在里,如果出現(xiàn)胸脅部脹滿堅硬,這是結(jié)胸證。如今胸脅部不脹滿堅硬,又出現(xiàn)往來寒熱的癥狀,這是少陽經(jīng)表里同病,并非結(jié)胸證,應(yīng)當用大柴胡湯來表里雙解。但結(jié)胸證中,也有水邪結(jié)聚的情況,水結(jié)胸不但體表沒有明顯大熱,體內(nèi)也沒有明顯大熱。有類似結(jié)胸的癥狀,頭部微微出汗,這是水邪停留在胸部,被熱氣向上熏蒸導致的。所以說水邪結(jié)聚在胸脅。這種情況也用大陷胸湯主治,以同時攻逐水飲與熱邪。

            【集注】方有執(zhí)說:這里的“水”就是水飲,因為胸脅部不堅硬,所以叫做水結(jié)。胸脅部位也屬于里,因為熱邪結(jié)聚的位置不高,所以說熱結(jié)在里。

            程知說:這是說熱結(jié)在里同時兼有少陽病癥的,就不適合用陷胸湯;水結(jié)在胸的,即使沒有明顯大熱,仍然適合用大陷胸湯。

            程應(yīng)旄說:大柴胡湯與大陷胸湯,都能破除結(jié)聚。大柴胡湯破除結(jié)聚,使表分沒有留存的邪氣;大陷胸湯破除結(jié)聚,使里分沒有留存的邪氣。

            林瀾說:這是說水結(jié)胸與熱結(jié)在里的情況不同。傷寒十多天,正是邪氣深入臟腑的時候,然而熱結(jié)在里,同時還有半表半里的邪氣,出現(xiàn)往來寒熱癥狀的,必須用大柴胡湯表里雙解。如果只是胸脅部結(jié)滿,一開始就沒有明顯大熱,邪氣收斂入內(nèi)的,這也不能算是大柴胡湯證,必定是水結(jié)在胸脅。怎么知道呢?水結(jié)胸的患者,會出現(xiàn)頭部出汗,如今只是頭部微微出汗,顯然就是水結(jié)胸。所以用大陷胸湯治療。

            患結(jié)胸癥,頸部也會拘強,如同柔痙的癥狀,用攻下之法就可使病情緩解,適宜用大陷胸丸。

            【注釋】結(jié)胸證,如果從胃脘部到小腹部,堅硬脹滿疼痛且手不可靠近,表明熱邪在下部較為嚴重,治療下部宜采用急攻之法,所以用大陷胸湯。如果結(jié)胸證是從胸部以上,滿悶堅硬,頸部拘強,如同柔痙的癥狀,表明熱邪在上部較為嚴重,治療上部宜采用緩攻之法,所以用大陷胸丸直接攻逐胸肺之邪。煮藥時加倍用蜜,使峻猛之藥緩慢發(fā)揮作用,通過攻下使病情緩解。因為病勢緩急的表現(xiàn)不同,所以湯丸的制作和使用也有所差異。由此可知,這里所說的頸部拘強是結(jié)胸導致的頸部拘強,攻下后即可緩解,并非柔痙病的頸部拘強。

            【集注】成無己說:頸部拘強,是因為邪氣結(jié)聚在胸中,胸膈結(jié)滿,患者只能仰頭而不能低頭,所以出現(xiàn)頸部拘強的癥狀。

            程知說:頸部拘強如同柔痙,是因為胸中邪氣緊實,頸部常呈高昂之勢,有類似柔痙的癥狀;然而痙病是全身的筋脈拘急,身體伸展強直,這里只是頸部拘強,原本并非痙病,借柔痙來驗證胸邪十分緊逼。

            汪琥說:“下之則和”,是說邪氣實邪去除后,胸中調(diào)和,頸部自然就會舒展。如果不提及“如柔痙”,恐怕醫(yī)生會認為是太陽經(jīng)的風寒之邪未解,反而懷疑應(yīng)當使用發(fā)汗的藥物。卻不知道雖然頸部拘強,但表證已經(jīng)解除,里證十分急迫,治療方法應(yīng)當是攻下。

            大陷胸丸方

            大黃(半斤)、葶藶子(半升,炒制)、芒硝(半升)、杏仁(半升,去掉皮和尖,炒至黑色)

            以上四味藥,先將大黃、葶藶子搗細過篩,再加入杏仁、芒硝,一起研磨成脂膏狀,與之前的藥散混合均勻。取像彈丸一樣大小的藥丸一枚,另外將甘遂末一錢匕搗碎,加入白蜜二合、水二升,煮至剩下一升,一次溫服,過一夜就會瀉下。如果沒有瀉下,就再次服用,以瀉下為有效。服藥期間的禁忌按照常規(guī)用藥方法。

            結(jié)胸證,其脈浮大者,不可下,下之則死。

            【注釋】對于結(jié)胸癥,如果脈象大,這表明是胃腑實證,意味著熱邪結(jié)聚已經(jīng)堅實,此時才可以攻下,攻下之后病就會痊愈。如今脈象浮大,說明病邪還在表,可知熱邪結(jié)聚尚未堅實,所以不可攻下。如果誤行攻下,未盡的表邪就會再次乘虛進入里,一誤再誤,邪氣更加結(jié)聚,病情愈發(fā)深重,正氣越發(fā)虛弱,就會導致死亡。

            【集注】張兼善說:結(jié)胸癥本是可攻下的病癥,但如果脈象浮大,說明心下雖然結(jié)聚,但表邪還很多,攻下會使里氣更虛,外邪又重新聚集,就會導致死亡。

            程知說:結(jié)胸癥也有不可攻下的情況,應(yīng)當審察脈象來進行治療。結(jié)胸是邪氣結(jié)聚在上焦部位,若寸脈浮,關(guān)脈沉或者沉緊,就表明病在里,可以攻下。如果脈象浮大,那么邪氣還在表,攻下會使邪氣更加結(jié)聚,所以會導致死亡。

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