黑巖小說(shuō)

辮太陽(yáng)病脈癥并治中篇1－8（第2頁(yè)）

以上六味藥，用水一斗，煮取六升，去掉藥渣，再煎至三升，每次溫服一升，一日服三次。

【方解】該方以甘草命名，取其和緩的意思。使用甘草、大棗的甘味，來(lái)補(bǔ)益中焦的虛弱，緩和中焦的急迫；用半夏的辛味，來(lái)降逆止嘔；用黃芩、黃連的寒性，來(lái)瀉除因陽(yáng)氣內(nèi)陷而產(chǎn)生的痞熱；用干姜的熱性，來(lái)驅(qū)散因陰氣凝聚而產(chǎn)生的痞寒。既能緩和中焦、降逆止嘔，又能瀉除痞證、消除心煩，是寒熱藥物并用的方劑。

傷寒患者出汗，表證解除之后，出現(xiàn)胃中功能失調(diào)，胃脘部痞塞堅(jiān)硬，噯氣帶有食物腐臭氣味，脅下有水氣，腹中腸鳴，并且腹瀉，這種情況適宜用生姜瀉心湯主治。

【注釋】傷寒患者出汗后表證解除，若剩余邪氣轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明，出現(xiàn)胃脘部痞塞脹滿、硬痛、不大便的癥狀，必然是患者平素胃中燥熱，因而形成里實(shí)之證，這時(shí)攻下是可行的。如今這位患者平素胃虛，再加上脅下有水氣，即便沒(méi)有誤下，余熱也會(huì)乘虛進(jìn)入體內(nèi)，導(dǎo)致胃中功能失調(diào)，水谷不能正常運(yùn)化，所以胃脘部痞塞堅(jiān)硬，噯氣帶有食物腐臭氣味。水氣不能正常運(yùn)行，所以腹中腸鳴、腹瀉。用生姜瀉心湯主治，其用意重點(diǎn)在于消散因水氣停留而形成的虛痞。

【集注】喻昌說(shuō)：篇章中論述結(jié)胸癥以及痞癥的根源，提到胃中空虛。這里說(shuō)胃中不和，是因?yàn)槲唇?jīng)誤下就導(dǎo)致胃中處于空虛狀態(tài)。所以只說(shuō)不和，然而不和就足以形成痞證，胃氣所關(guān)聯(lián)的方面如此重要?。?/p>

程知說(shuō)：這是針對(duì)汗出之后，未經(jīng)誤下，出現(xiàn)胃脘部痞塞堅(jiān)硬，水飲聚結(jié)的情況所確立的治法。表邪雖然解除，但必須胃氣通暢調(diào)和，才能完全恢復(fù)健康。汗出表癥解除后，胃中功能失調(diào)，飲食積結(jié)，所以胃脘部痞塞堅(jiān)硬。中焦不能正常消化谷物，所以噯氣帶有食物腐臭氣味。脾胃虛弱不能制約水液，所以脅下有水氣旁流。腹中腸鳴，是因?yàn)樗嫑_擊發(fā)出聲響，腹瀉導(dǎo)致清濁不分。所以在瀉心湯中，以生姜為君藥來(lái)消散水氣，采用再次煎煮的方法，是取其藥性熟軟而能和胃。

程應(yīng)旄說(shuō)：汗出過(guò)多會(huì)導(dǎo)致陽(yáng)氣損傷，這是大家都知道的。然而人體的陽(yáng)氣，在不同部位各有其主宰作用。有衛(wèi)護(hù)體表的陽(yáng)氣，是周身營(yíng)衛(wèi)的主宰，這種陽(yáng)氣虛弱，就會(huì)出現(xiàn)汗出漏泄不止、怕冷、身體疼痛的癥狀；有腎中的陽(yáng)氣，是下焦真元的主宰，這種陽(yáng)氣虛弱，就會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、頭暈?zāi)垦?、心悸，身體震顫，甚至想要撲倒在地的癥狀；有膻中的陽(yáng)氣，是上焦心氣的主宰，這種陽(yáng)氣虛弱，就會(huì)出現(xiàn)雙手交叉按在胸口、耳聾以及奔豚氣的癥狀；有胃中的陽(yáng)氣，是中焦水谷化生的主宰，這種陽(yáng)氣虛弱，就會(huì)出現(xiàn)腹脹滿、胃中功能失調(diào)，進(jìn)而形成胃脘部痞癥。雖然這些都是在發(fā)汗后出現(xiàn)的，但救治失誤時(shí)，必須觀察患者的脈象和癥狀，了解犯了何種錯(cuò)誤，再根據(jù)相應(yīng)的治法進(jìn)行治療，不能僅憑汗出過(guò)多損傷陽(yáng)氣這一句話，就一概而論、不加區(qū)分地處理。

生姜瀉心湯方

甘草三兩（炙）、人參三兩、干姜一兩、半夏半升（洗凈）、黃芩三兩、黃連一兩、生姜四兩（切碎）、大棗十二枚（掰開(kāi)）

以上八味藥，加水一斗，煮取六升，去掉藥渣后再煎，煎至三升，每次溫服一升，一日服三次。

【方解】之所以名為生姜瀉心湯，其意義重點(diǎn)在于消散因水氣停聚而致的痞癥。生姜和半夏能夠消散脅下的水氣，人參和大棗用以補(bǔ)益中焦脾胃的虛弱，干姜和甘草可以溫煦里寒，黃芩和黃連能夠?yàn)a除痞證所生的熱邪。該方具備了針對(duì)體虛、水停、寒凝、熱結(jié)等多種情況的治法，對(duì)于胃中功能失調(diào)、腹瀉所導(dǎo)致的痞癥，又怎么會(huì)不能治愈呢？

傷寒病五六天，出現(xiàn)嘔吐并且發(fā)熱的癥狀，這表明柴胡湯的適應(yīng)證已經(jīng)具備。然而醫(yī)生卻用其他藥物攻下，若柴胡湯的癥狀仍然存在，就應(yīng)當(dāng)再次給予柴胡湯。這種情況雖然已經(jīng)攻下，但還不算治療失誤，服藥后患者一定會(huì)出現(xiàn)全身熱氣蒸騰，繼而振栗發(fā)抖，之后發(fā)熱出汗，病癥隨之解除。如果出現(xiàn)胃脘部脹滿而且硬痛的癥狀，這就是結(jié)胸癥，應(yīng)當(dāng)用大陷胸湯主治。如果只是脹滿而不痛，這就是痞證，此時(shí)柴胡湯就不適合使用了，而適宜用半夏瀉心湯。

【注釋】結(jié)胸證若兼陽(yáng)明里實(shí)的，是大陷胸湯的適應(yīng)證；若兼陽(yáng)明未形成里實(shí)的，是小陷胸湯的適應(yīng)證。痞硬證若兼少陽(yáng)里實(shí)的，是大柴胡湯的適應(yīng)證；若兼少陽(yáng)未形成里實(shí)的，是半夏瀉心湯的適應(yīng)證。如今傷寒病五六天，出現(xiàn)嘔吐、發(fā)熱，這是邪氣傳至少陽(yáng)經(jīng)的病癥。既然柴胡湯的癥狀已經(jīng)具備，卻不用柴胡湯和解，反而用其他藥物攻下，這是錯(cuò)誤的。如果柴胡湯的癥狀仍然存在，這種情況雖已攻下，但還未造成嚴(yán)重失誤，就應(yīng)當(dāng)再次給予柴胡湯，服藥后患者必定會(huì)全身熱氣蒸騰，接著振栗發(fā)抖，然后發(fā)熱出汗，病癥得以解除。這是因?yàn)楣ハ轮笳龤馓撊?，病解時(shí)大多呈現(xiàn)這樣的狀態(tài)。如果攻下后出現(xiàn)胃脘部脹滿而且硬痛，這就是結(jié)胸癥，大陷胸湯當(dāng)然是適宜的；如果只是脹滿而不痛，這就是虛熱之氣上逆導(dǎo)致的痞癥，即便還有嘔吐、發(fā)熱的少陽(yáng)經(jīng)癥狀，柴胡湯也不適合使用。按照治法應(yīng)當(dāng)治療痞證，適宜用半夏瀉心湯主治。

【集注】成無(wú)己說(shuō)：如果攻下之后陽(yáng)邪傳入里，就會(huì)結(jié)聚在胸中形成結(jié)胸證，因?yàn)樾刂惺顷?yáng)氣接受邪氣的部位。陰邪傳入里，就會(huì)停留在胃脘部形成痞癥，因?yàn)槲鸽洳渴顷帤饨邮苄皻獾牟课弧?/p>

程應(yīng)旄說(shuō)：雖然都用瀉心湯，但癥狀中有嘔吐，那么功效就側(cè)重于滌除水飲，所以用半夏來(lái)命名方劑。稱為瀉心湯，是因?yàn)椴≡谖鸽洳窟@個(gè)清陽(yáng)所在的位置，熱邪挾雜水飲，尚未形成實(shí)證，所以要清熱滌飲，使胃脘部的氣機(jī)得以通暢，上下自然就不會(huì)有阻滯，陰陽(yáng)也就能夠自然交互。然而關(guān)鍵在于胃，所以還要補(bǔ)胃的虛弱，以此來(lái)斡旋氣機(jī)，這與實(shí)熱進(jìn)入胃中而瀉除其蓄積脹滿的情況，有很大的區(qū)別。痞證雖然是虛邪，卻是表氣入里，寒邪已經(jīng)化熱。寒邪雖已化熱，但熱并非實(shí)癥，所以用苦寒藥物來(lái)瀉除熱邪，同時(shí)佐以辛甘藥物來(lái)補(bǔ)益虛損，不必專門攻痞，痞癥自然就會(huì)消散。所以在一個(gè)方劑中，寒熱藥物相互配伍使用，如果是陰寒導(dǎo)致的痞癥，與陽(yáng)氣郁滯無(wú)關(guān)，或者即便郁滯但還未化熱，瀉心湯的治法就不能一概應(yīng)用。

汪琥說(shuō)：少陽(yáng)病誤下后，邪氣處于半表半里，在陰陽(yáng)之間，所以會(huì)出現(xiàn)痞結(jié)癥。人身以膈為界，膈以下屬于陰，膈以上屬于陽(yáng)，少陽(yáng)經(jīng)處于清道且介于膈之間，也屬于半表半里。由此可以證明，少陽(yáng)病誤下后，邪氣乘虛入里，結(jié)胸癥和痞癥就是這樣區(qū)分開(kāi)來(lái)的。

半夏瀉心湯方

半夏半升（洗凈）、黃芩三兩、干姜三兩、人參三兩、黃連一兩、甘草三兩（炙）、大棗十二枚（掰開(kāi)）

以上七味藥，加水一斗，煮取六升，去掉藥渣后再煮，煎至三升，每次溫服一升，一日服三次。