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第183章 王佐之志，荀彧的“道義”（第1頁(yè)）

第183章：王佐之志，荀彧的“道義”

晨光尚淺，薄霧貼著許下的屋檐慢慢往上走。昨夜的一縷香還殘?jiān)陂芙?，像一根未收的線(xiàn)。府門(mén)前的石獅被露水潤(rùn)出一層黯光，階下小吏抱著竹箋急行，鞋底在磚縫上擦出干脆的聲響。城中鋪面陸續(xù)開(kāi)門(mén)，門(mén)板拍墻的聲音和遠(yuǎn)處更鼓的回音在空氣里交疊，像兩股岔開(kāi)的河，遲早又要合到一處。

丞相府議事廳內(nèi)，火在銅爐里壓得很低?；蚁掠幸粭l細(xì)紅，像被藏住的蛇。程昱方息聲，爐蓋尚在指間回旋。他的“火球論”把廳內(nèi)諸心燒得微微發(fā)燙，卻又各自收著。夏侯?lèi)腙H的拳頭在膝上起落，像擂一面悶鼓。郭嘉把羅盤(pán)攏在袖里，指腹輕摩銅面，像在傾聽(tīng)某種看不見(jiàn)的潮汐。

曹操背手立著。視線(xiàn)繞過(guò)地圖與人，落在荀彧身上：“文若?！?/p>

荀彧欠身。衣襟收得極整，眼底清澈如一口井。他先向程昱一拱：“仲德以火喻天子，以灰護(hù)火。謀之審慎，志在護(hù)城，我敬之?！?/p>

程昱回禮：“請(qǐng)文若直陳。”

荀彧抬目，聲音并不高，卻像一刀把窗紙劃開(kāi)，讓光一下子照了進(jìn)來(lái)：“諸公昨夜言‘餌’，今朝言‘火’。我愿再加一字——‘宗’。天子者，宗廟與血脈也。若以‘火’觀之，便生避燙之心；以‘餌’觀之，便生設(shè)鉤之謀；以‘宗’觀之，方知所守者不獨(dú)眼前之利害，亦是天下士民的信念與秩序?！?/p>

他走至案前。手指輕落在地圖上的許下。那一點(diǎn)墨色被他指腹按得更實(shí)。

“道義，不是虛詞。道義是用來(lái)落地的制度，是要能安人的秤，是可施的恩，是能行的法?！避鲝恼Z(yǔ)氣平穩(wěn)，“仲德言‘三不可迎’，軍未穩(wěn)、權(quán)未定、名未固。我以為可在‘義’里找‘穩(wěn)’，在‘禮’里立‘權(quán)’，在‘德政’里舉‘名’。若能并行，則迎之不但可行，且可速行。遲一日，天下之心便多一分散?！?/p>

夏侯?lèi)ь^：“速行？昨夜才定城禁，今日就迎？”

荀彧回望：“速，不是亂。速，是先手。先手之利，不在刀，而在名。正如奉孝昨夜所言，天子?xùn)|來(lái)是風(fēng)口。風(fēng)起時(shí)，帆未必要最大，但一定要先揚(yáng)?！?/p>

他伸手從案?jìng)?cè)取過(guò)一卷新草，壓住卷角：“臣請(qǐng)定一套‘三日三禮三令三行’之策，與仲德之‘醒軍十二條’并行。軍與政同下，禮與法同舉。三日有章，三月可穩(wěn)?！?/p>

曹操目光一動(dòng)：“說(shuō)。”

“第一，三日?！避鲝?，“一日內(nèi)：許下出告示，向城內(nèi)外明示三事——其一，開(kāi)倉(cāng)賑粟，定米價(jià)。按市不二價(jià)，官自貼補(bǔ)，中午之前立法立榜。其二，軍營(yíng)內(nèi)外齊行‘兵不擾民’，違者立斬。其三，許下夜禁與市禁合一，夜半后不許出入，諸坊設(shè)火巡。此三事一日內(nèi)可下，今日便能安五成之心。”

他不急不緩，第二指舉起：“二日內(nèi)：擇城北舊學(xué)宮整治為行在禮所，擇城南倉(cāng)場(chǎng)修為輦道驛舍，設(shè)‘禮司’、‘禁司’、‘倉(cāng)司’三署臨時(shí)機(jī)構(gòu)。禮司編禮儀，禁司定禁令，倉(cāng)司調(diào)錢(qián)谷。三署只設(shè)一印，各自專(zhuān)行，不相掣肘。三署立則權(quán)有落處，朝儀未至亦不亂?！?/p>

第三指收攏：“三日內(nèi)：城門(mén)、驛路、渡口悉數(shù)交與三層人手共管。明處是官吏與禁軍，暗處是奉孝之‘鴆’。另以告示告諭城外各縣，許下整軍整政之期，限五日內(nèi)有吏來(lái)見(jiàn)。此為三日之功?！?/p>

他合一口氣：“第二是三禮。迎駕之禮、謁宗之禮、受詔之禮。迎駕之禮不求繁，求正與誠(chéng)。謁宗之禮擇城中東岳廟暫為宗祠，待遷許為新都，再立正廟。受詔之禮設(shè)置兩道文書(shū)：其一為‘安社稷詔’，由天子口出，告天下此行非私奔而為避亂；其二為‘委政相府詔’，由天子明授許下以權(quán)。此兩詔文稿，臣已草擬大半，隨時(shí)可呈。”

“第三是三令?！避鲝涯蔷砀鍞傞_(kāi)，露出清勁的小楷，“‘市不二價(jià)’、‘兵不擾民’之外，再加一令，曰‘田不廢耕’。戰(zhàn)事之年田多荒，許下當(dāng)率先開(kāi)荒，募民以工代賑，官給農(nóng)具。三令一出，市安、兵肅、田生。與仲德之法互相扣合，不致兩軌?！?/p>

“第四是三行?！彼站恚百c、醫(yī)、路。賑即前述開(kāi)倉(cāng)；醫(yī)即設(shè)流動(dòng)醫(yī)舍，收容沿途傷病百姓；路即修輦道，引天子車(chē)駕繞開(kāi)最險(xiǎn)之處，讓禍水不入城中。此三行一施，百姓能見(jiàn)，士子能書(shū)，諸侯能聞?！x’便落在泥里，不再只在口上。”

廳內(nèi)諸人聽(tīng)得一動(dòng)一靜。務(wù)實(shí)派聽(tīng)到開(kāi)倉(cāng)與三署，心里踏實(shí)一寸；軍中聽(tīng)到禁令與路，刀在鞘里往回一寸；文士聽(tīng)到兩詔與三禮，眼睛亮了一寸。

程昱看著那卷草稿，目光微收：“文若要‘速’。昱所慮者，不在文書(shū)是否沉穩(wěn)，而在‘迎’字一落，諸侯蜂起。你以‘義’擋風(fēng)，可擋幾成？”

“擋八成。”荀彧目光不閃，“剩下兩成，以‘術(shù)’去解。此‘術(shù)’非詭計(jì)，乃‘度’。我請(qǐng)行‘四度’，以解‘三不可迎’?！?/p>

“哪四度？”曹操問(wèn)。

“權(quán)度、軍度、名度、心度?！避鲝?，“權(quán)度者，借天子之名立權(quán)，立了就合住?！喔t’一出，諸侯要罵，罵的是天子，不是我們。天子受禮于許，權(quán)隨詔落。此為權(quán)度。軍度者，迎駕之軍不出全鋒，以‘禮軍’為表，以‘禁軍’為實(shí)，以‘暗線(xiàn)’為齒。禮軍護(hù)儀，禁軍護(hù)城，暗線(xiàn)護(hù)路。諸侯若截，我們護(hù)的是‘禮’，不是‘戰(zhàn)’。此為軍度。名度者，以‘安社稷詔’與‘大赦書(shū)’并行。大赦書(shū)不赦賊與劫、奸與亂，只赦流民與欠稅，令天下知天子之仁在許。此為名度。心度者，擇三縣以先施‘以工代賑’與‘鄉(xiāng)學(xué)開(kāi)課’，收士心。士心一入，天下輿論自然轉(zhuǎn)。此為心度?！?/p>

他頓了頓，聲音放得更低了一層：“至于仲德所憂(yōu)‘董承、楊奉不循我令’，我擬‘三安約’。安其位、安其兵、安其心。安其位者，設(shè)‘護(hù)駕都督’，以?xún)扇藶槊?，名在，?quán)分。安其兵者，我以糧料為繩，官給軍食，定其營(yíng)地，令其兵不入城。安其心者，賜‘護(hù)駕金書(shū)’，承天子之手，敕其守。其后擇其能者，遷之守邊；擇其桀驁者，以賜田與名，緩解其銳。此三安一施，近臣不易掀波。”

程昱輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，指背敲了敲爐沿：“文若以禮馭權(quán)，以德定名。術(shù)不離義，這是你的路?！?/p>