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第21章 血色湘西瞿月月重生了21（第1頁）

龍耀武的犧牲，給麻溪鋪蒙上了一層悲壯的色彩。龍?zhí)珷敺路鹨灰怪g又蒼老了許多，但他強(qiáng)忍悲痛，以最高規(guī)格為長孫舉行了葬禮。沒有按照傳統(tǒng)土葬于祖墳山（因雷達(dá)站之故），而是依其戰(zhàn)死之志，火化后，將骨灰撒在了他殉國的鷹嘴巖下，守望這片他最終用生命守護(hù)的土地。

葬禮上，竿子營的漢子們，無論老少，許多人都默默地?fù)Q上了干凈的土布衣裳，而在他們的左耳垂上，幾乎都戴著一只或多只銀質(zhì)或銅質(zhì)的耳環(huán)。

竿民（歷史上對湘西地區(qū)一種地方武裝居民的稱呼）男性從成年開始到六十歲，右耳都要佩戴一枚刻有自已名字的耳環(huán)。

這背后是一個沉重而莊嚴(yán)的習(xí)俗：竿民們“平時為民，戰(zhàn)時為兵”。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨，他們需要走上戰(zhàn)場。如果戰(zhàn)死沙場，這支刻有名字的耳環(huán)就是辨認(rèn)其身份、讓其魂魄能夠歸家、得以安息的重要憑證。這意味著耳環(huán)是他們與家鄉(xiāng)、與親人的一個重要連接和承諾。

耳環(huán)樣式古樸，有的只是簡單一個圓環(huán)，有的雕刻著驅(qū)邪的符紋或家族的徽記。這是湘西竿軍自古流傳下來的習(xí)俗——耳環(huán)既是裝飾，更是勇士的象征，據(jù)說能辟邪護(hù)身，亦有“穿耳洞，聽號令，辨忠奸”之意。如今國難當(dāng)頭，他們戴上耳環(huán)，既是對龍耀武的送別，亦是表明誓死抗敵、保衛(wèi)家園的決心。

銀環(huán)在陽光下微微閃爍，映照著一張張堅毅而悲痛的面龐，肅殺而悲壯。

石三怒和排幫眾人在一旁觀禮。排幫并無此習(xí)俗，但他們能感受到那股沉甸甸的決絕之意。石三怒摸了摸自已空蕩的耳垂，看著那些戴耳環(huán)的竿民，眼神復(fù)雜。這一刻，隔閡似乎又消融了幾分。

物資危機(jī)與內(nèi)部困境

龍耀武用生命換來的喘息之機(jī)并未持續(xù)太久。雷達(dá)站雖然成功運(yùn)轉(zhuǎn)，并數(shù)次提前預(yù)警了日機(jī)的騷擾性空襲，使得麻溪鋪和周邊地區(qū)得以提前疏散隱蔽，避免了重大損失。但由此也帶來了兩個嚴(yán)峻問題：

其一，日軍徹底將麻溪鋪視為了眼中釘肉中刺，雖然暫時無法組織大規(guī)模地面進(jìn)攻（因主力被牽制在其他戰(zhàn)場），但小規(guī)模的滲透、偵察、破壞幾乎從未間斷，使得守軍精神長期高度緊張，傷亡減員持續(xù)增加。

其二，也是最致命的——物資消耗巨大，補(bǔ)給線卻日益艱難。鎖云超的部隊、參與建設(shè)的民工、以及如今實質(zhì)上已武裝起來的竿民和排幫隊伍，每日消耗的糧食、藥品、尤其是彈藥，都是一個驚人的數(shù)字。上級承諾的補(bǔ)給屢屢因戰(zhàn)局和路途遙遠(yuǎn)而中斷或延遲。那批之前提到的黑市軍火，經(jīng)鎖云超深入調(diào)查，確系日軍陷阱，已被嚴(yán)令禁止接觸。

糧食開始實行配給，彈藥更是金貴到每一顆都要登記在冊。雷達(dá)站的正常運(yùn)行也需燃油發(fā)電，庫存亦頻頻告急。

田大有的沉穩(wěn)與獵戶的本領(lǐng)

在這種困境下，田大有的作用愈發(fā)凸顯。他不僅槍法如神，屢次在防御戰(zhàn)中冷槍斃敵，震懾日軍狙擊手，更憑借其對山林的深入了解，帶領(lǐng)一支由老獵手和矯健后生組成的特殊小隊，發(fā)揮了巨大作用。

他們不像正規(guī)軍那樣正面作戰(zhàn)，而是化整為零，像幽靈一樣游弋在麻溪鋪外圍的密林中。

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狩獵補(bǔ)充給養(yǎng)：

他們設(shè)置陷阱，獵取野豬、山雞等野物，悄悄送回寨子，多少彌補(bǔ)了一些糧食的不足。

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