顧臨淵鄭重的對(duì)著奚懷之說(shuō)道,皇歷編年法是顧臨淵深思許久最終采用,因?yàn)轭櫯R淵不會(huì)用什么西方的耶穌誕辰來(lái)計(jì)算,自己漢人的編年必須要用自己人來(lái)做錨定。
始皇帝登基剛好是其天下稱帝,為始皇帝,這一年就是最佳的選擇,在這之前統(tǒng)稱為皇歷前元哪一年。
這種編年法記錄的時(shí)間還有格式是最適合記錄發(fā)生的事件,至于西方的,去一邊吧,還有什么順治年,一群異族之人還想要編年,通通滾一邊去。
奚懷之聽(tīng)后眼前一亮,有了這種時(shí)間軸,并且標(biāo)定日期,簡(jiǎn)直是神來(lái)一筆,皇歷編年法可謂是別出心裁,卻又最適合的方式。
這種編年簡(jiǎn)直是顛覆了傳統(tǒng)的計(jì)算方式,每個(gè)朝代統(tǒng)一在這時(shí)間軸上進(jìn)行統(tǒng)計(jì),這樣不會(huì)造成混亂,就比如現(xiàn)在清朝用的是順治元年,南明用的永歷,百姓現(xiàn)在用的崇禎十七年等。
只要皇歷的時(shí)間軸做好,只需要在上面做好其他的事件,等于其他人的事件只是時(shí)間軸上的發(fā)生的事情,開(kāi)創(chuàng)了古代歷史紀(jì)元的先河。
就如同崇禎十七年,順治元年等都是皇歷1865年發(fā)生的事情,這種耳目一新的感覺(jué)讓奚懷之豁然開(kāi)朗。
“侯爺,此法甚是神奇,這樣一來(lái),所有時(shí)間線上發(fā)生的事情都會(huì)被理清,甚至可以一直持續(xù)下去,等于始皇帝是歷史的錨點(diǎn),我們是在其時(shí)間線上發(fā)展的事物,妙!”奚懷之不禁感慨道,侯爺是如何想到這種方法的。
采用時(shí)間軸記敘事物發(fā)展是必然規(guī)律,如果按照西方編年,崇禎十七年是1645年,但是那是西方,西方對(duì)于此刻的華夏大地來(lái)說(shuō)又算什么,要用就用東方紀(jì)元編年。
“你通知一下報(bào)社,新的皇歷編年法就發(fā)行報(bào)紙的時(shí)候一起推行,也就是說(shuō)下一期報(bào)紙登記的時(shí)候就是皇歷1865年十月,這個(gè)要確定好?!?/p>
顧臨淵開(kāi)口說(shuō)道。
“是,侯爺,我這就去處理。”
隨著新的編年紀(jì)事法的出現(xiàn),在所有文人的世界掀起了軒然大波,自古以來(lái)的紀(jì)元方式被改變,有人贊同有人反對(duì)。
贊同的聲音自然是識(shí)別出這種編年方式的巧妙之處,不會(huì)混淆時(shí)間軸上發(fā)生的事情。
反對(duì)的人也不少,認(rèn)為顧臨淵此舉是顛覆傳統(tǒng),毀了先賢們的心血,他們知道這種編年法的優(yōu)越性,但是自身的頑固還有思想已經(jīng)讓他們無(wú)法接受新的事物。
顧臨淵對(duì)此則是毫不在意,他們同不同意與顧臨淵有何關(guān)系,一群老古董還想借著機(jī)會(huì)把握新政權(quán),顧臨淵只能說(shuō)一句癡心妄想。
自己沒(méi)有處理他們已經(jīng)是仁至義盡,如果再敢蹦跶,刀槍的鋒利可以讓他們嘗試一番。
至此顧臨淵未建國(guó)之前新的編年法正式開(kāi)始推出。
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