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第70章 北森蒂內(nèi)爾島原始部落殺人事件（第2頁）

11月15日，趙約翰改變策略，付錢買通幾位當(dāng)?shù)貪O民開船載他到島嶼附近，然后自己劃著獨木舟靠近海岸。當(dāng)天晚些時候，他帶著箭傷返回，顯然遭遇了原住民的攻擊。

11月16日，趙約翰第三次嘗試登島。這一次，原住民毀掉了他的獨木舟，他只能從岸邊游回漁民的大船。

11月17日，趙約翰第四次向島嶼進發(fā)。這一次，他帶了一些禮物，包括一個足球、釣魚線和剪刀，試圖以此與原住民建立友好關(guān)系。據(jù)漁民回憶，當(dāng)時原住民箭如雨下，趙約翰中箭后仍繼續(xù)前進，結(jié)果被原住民用繩索套住脖子拖到岸上。

3。3最后的遺言：沙灘上的日記

趙約翰似乎預(yù)感到了危險，在每次行動前都會留下字條。在11月16日，第二次與島上的部落成員見面之前不久，趙約翰給在這次傳教旅行中一直陪伴他的漁夫留下了幾張紙條。

在這些筆記中，趙約翰分享了他在與少數(shù)部落成員進行初次互動時的經(jīng)驗。"我很高興"，"我的名字是約翰，我愛你，耶穌愛你。"他寫道。"你們可能會認為我現(xiàn)在做的一切都很瘋狂，但我認為向這些人宣布耶穌是值得的，"他在寫給他的母親字條中寫道。

而他的最后一張字條則充滿了恐懼和絕望："上帝啊，我不想死，"然而，上帝并沒有聽到他的祈禱。第二天的早晨，漁民們從船上看到一些部落成員沿著海灘拖著趙約翰的尸體。漁民們受到驚嚇后開船逃走，在船上看到游客的半邊身體都埋進了沙里。

趙約翰的家人在社交媒體上表示原諒兇手，并要求釋放漁民。"……他只是想幫助需要幫助的人，他的心里除了善意什么都沒有。"他的家人表示，"我們自愿原諒那些對他的死亡負有責(zé)任的人。"

四、原始防御：森蒂內(nèi)爾人的攻擊與防御

4。1致命武器：原始但有效的防御系統(tǒng)

森蒂內(nèi)爾人的武器雖然原始，但卻非常有效。他們使用弓箭和長矛作為主要武器，箭頭可能是從附近沉船上打撈來的金屬制作。這些武器雖然簡單，但經(jīng)過精心制作，威力強大。

1975年，美國國家地理雜志發(fā)表了一組引人注目的照片，照片中原住民向一支由印度人類學(xué)家和電影制片人組成的"友好"探險隊射出弓箭。配文是"箭勝于言：最后的安達曼群島居民"，文章提醒我們，對他們的認知很可能是錯誤的。

說森蒂內(nèi)爾人遠離現(xiàn)代并不準(zhǔn)確，他們不缺乏技術(shù)：弓箭是一種威力強大且制作精美的工具，他們運用嫻熟。在趙約翰的案例中，漁民們看到他被箭射中后仍繼續(xù)前進，可見這些箭的殺傷力不容小覷。

值得注意的是，森蒂內(nèi)爾人的攻擊不僅針對人類，也針對任何接近的物體。2004年印度洋海嘯后，印度海軍派出直升機查看島上居民的情況，結(jié)果遭到了箭的攻擊。這表明，森蒂內(nèi)爾人對外界的警惕是全方位的，任何接近的物體都會被視為威脅。

4。2神秘信號：敵意背后的交流方式

盡管森蒂內(nèi)爾人對外來者充滿敵意，但他們也有自己的交流方式。人類學(xué)家tmpandit曾在2018年勸誡游客不要靠近這些土著民，并公開了他自己在部落中的經(jīng)歷。

"部落居民們站在海灘上，看著船來到島上。"pandit說道，"他們?nèi)藬?shù)眾多，但沒有不滿或憎恨的情緒，我們在森林里走了大約一公里。"他補充說："他們沒有與我們面對面交流，而是躲在森林里，看著我們。"

"過了一段時間，我們發(fā)現(xiàn)了一大片被清理成營地的森林。那兒有18間小木屋，每間屋前都有一束火把。"這表明，森蒂內(nèi)爾人雖然不直接與外來者接觸，但他們對外來者的行動了如指掌，并保持著警惕。

印度人類學(xué)家潘迪特（tmpandi）在接受采訪時回憶起了他第一次與這個部落基礎(chǔ)時的情景——"當(dāng)時，全部落里的人都站在海灘上，看著船逐漸靠近島嶼。他們的人數(shù)看起來有很多，但是他們對我們的船沒有做出什么反應(yīng)，也感受不到他們有什么怨恨。隨后，我們在他們的叢林中步行深入了約一公里。"

"我們在向叢林深處走時，他們不是和我們面對面，而是躲在森林里，注視著我們。過了一會兒之后，我們走到了森林中一片被砍伐過的區(qū)域，準(zhǔn)備搭帳篷。我們看到附近有18間小屋，每個小屋前面都有一小叢火在燃燒，而且火苗還被刻意和干樹枝隔離開……"

4。3生存策略：隔離與自我保護

森蒂內(nèi)爾人的敵對行為實際上是一種生存策略。據(jù)研究，他們對外來者的敵意可能源于歷史上的創(chuàng)傷經(jīng)歷。在19世紀，英國入侵了安達曼群島，建立了一個流放地，原住民深受疾病和暴力摧殘。

可怕的后果隨之而來：島上原住民的文化被意圖將他們"基督化"的歐洲人壓制。森蒂內(nèi)爾人本身也經(jīng)歷過入侵。1880年，殖民地官員莫里斯·維達爾·波特曼（mauriceVidalportman）和一大群武裝人員一起登陸，成功抓住并綁架了四個小孩和一對老年夫婦，來回跋涉了兩個星期，把他們拖到了英國屬流放地。

在那里，六個對"現(xiàn)代社會"沒有抵抗力的人很快就病了，老人和女人死了。生病的孩子們滿載著禮物被送回了他們的小島，他們的身上或許攜帶了未知病毒。這一經(jīng)歷讓森蒂內(nèi)爾人對外來者充滿警惕，他們意識到與外界接觸可能帶來致命的疾病。

此外，印度政府的禁令也是出于對森蒂內(nèi)爾人的保護。專家認為，這些人會生活在這里，是因為千百年之前的板塊運動，讓北森蒂內(nèi)爾島人漂移到了這里。他們在這里定居的時候，這里并不是一座小島，只不過因為海平面不斷上升，最終只剩下了幾十平方公里土地留在海面上，成了現(xiàn)在的北森蒂內(nèi)爾島。

五、法律困境：誰該為這起死亡負責(zé)

5。1法律適用：文明與原始的沖突

趙約翰被殺事件引發(fā)了一個重要的法律問題：當(dāng)現(xiàn)代法律遇到原始部落時，該如何適用？印度警方對此案的處理陷入了困境。