黑巖小說

第138章 博科圣地綁架案（第1頁）

一、凱比州綁架慘案

2025年5月27日，尼日利亞凱比州丹蒙塔里村的清晨被一陣突如其來的槍聲和尖叫聲打破。天還沒亮透，村民們還沉浸在夢鄉(xiāng)中，博科圣地的武裝分子就如幽靈般潛入了這個(gè)寧靜的村莊。

"他們像惡魔一樣沖進(jìn)來，見人就打，見東西就搶。"幸存者哈馬德·阿里顫抖著回憶道。這些武裝分子首先控制了村里的廣播系統(tǒng)，用刺耳的噪音掩蓋了他們的行動(dòng)。然后，他們開始挨家挨戶地搜查，將村民們從床上拖起來，集中到村中心的空地上。

"我看到他們把孕婦和嬰兒拖出來，那些可憐的小家伙還在襁褓中啼哭。"阿里說，"那些武裝分子完全沒有人性，他們甚至連老人和孩子都不放過。"在這個(gè)悲慘的夜晚，至少有100人被綁架，其中包括婦女、兒童和老人。更令人心碎的是，數(shù)人在襲擊中死亡，包括一名產(chǎn)婦和她剛出生的嬰兒。

這場襲擊只是博科圣地近年來一系列綁架行動(dòng)的最新案例。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，僅在2025年上半年，博科圣地及其盟友伊斯蘭國西非省（ISwAp）就在尼日利亞北部發(fā)動(dòng)了至少26起大規(guī)模襲擊，造成227人死亡，數(shù)百人被綁架。這些數(shù)字背后，是無數(shù)家庭的破碎和整個(gè)地區(qū)的恐懼蔓延。

二、陰影中的組織：博科圣地的前世今生

2。1從宗教團(tuán)體到Kb組織

博科圣地（bokoharam）的字面意思是"西方教育是罪惡"，這個(gè)名字就鮮明地體現(xiàn)了該組織的極端意識形態(tài)。該組織成立于2002年，最初是一個(gè)反對西方教育和世俗化的宗教團(tuán)體，但其創(chuàng)始人穆罕默德·優(yōu)素福很快將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)暴力組織。

優(yōu)素福宣揚(yáng)一種極端的伊斯蘭原教旨主義，認(rèn)為尼日利亞的民主制度和西方教育體系都是對伊斯蘭教的褻瀆。他主張建立一個(gè)純粹的伊斯蘭國家，實(shí)施嚴(yán)格的伊斯蘭教法。2009年，尼日利亞政府對博科圣地采取了軍事行動(dòng)，優(yōu)素福在沖突中被擊斃。

優(yōu)素福死后，他的副手阿布巴卡爾·謝考接管了組織，并將其推向更加J端和暴力的道路。謝考領(lǐng)導(dǎo)下的博科圣地開始大規(guī)模襲擊政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、教堂和市場，造成數(shù)千人死亡。

2。2分裂與演變：ISwAp的崛起

2016年，博科圣地發(fā)生了一次重大分裂。部分成員不滿謝考的領(lǐng)導(dǎo)方式和極端戰(zhàn)術(shù)，轉(zhuǎn)而效忠伊斯蘭國，成立了"伊斯蘭國西非省"（IslamicStatewestAfricaprovince，簡稱ISwAp）。

這次分裂導(dǎo)致博科圣地分為兩個(gè)主要派系：謝考領(lǐng)導(dǎo)的JAS和阿布·穆薩布·阿爾-巴納維領(lǐng)導(dǎo)的ISwAp。這兩個(gè)派系在意識形態(tài)和戰(zhàn)術(shù)上存在明顯差異：JAS更加J端，主張對穆斯林平民進(jìn)行無差別攻擊；而ISwAp則試圖樹立更加溫和的形象，減少對平民的攻擊，將目標(biāo)更多地轉(zhuǎn)向軍事和政府設(shè)施。

然而，盡管存在這些差異，這兩個(gè)派系都繼續(xù)實(shí)施綁架和Kb襲擊。2021年，謝考在與尼日利亞軍方的沖突中死亡，ISwAp成為博科圣地運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)力量。

2。3組織結(jié)構(gòu)與運(yùn)作模式

博科圣地采用了一種從"等級制"向"網(wǎng)絡(luò)化"轉(zhuǎn)變的組織結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)下，中央領(lǐng)導(dǎo)層負(fù)責(zé)制定戰(zhàn)略和意識形態(tài)方向，而具體的行動(dòng)則由分散在各地的小團(tuán)體執(zhí)行。這種分散化的結(jié)構(gòu)使得博科圣地在面對軍事打擊時(shí)具有較強(qiáng)的韌性和恢復(fù)能力。

博科圣地的成員主要來自尼日利亞東北部的卡努里族，占比高達(dá)75%~80%。這種單一族群特征既有優(yōu)勢也有劣勢：優(yōu)勢是增強(qiáng)了組織內(nèi)部的凝聚力和忠誠度；劣勢是限制了組織在其他族群中的吸引力，也導(dǎo)致了治理上的"同族群困境"。

博科圣地的招募方式也隨著時(shí)間發(fā)生了變化。早期主要通過宗教宣傳和物質(zhì)激勵(lì)吸引成員，但隨著組織的壯大和軍事壓力的增加，招募方式逐漸轉(zhuǎn)向更為強(qiáng)制的手段，包括綁架和強(qiáng)迫加入。

三、黑暗藝術(shù)：博科圣地的綁架戰(zhàn)術(shù)與運(yùn)作方式

3。1綁架策略的演變

博科圣地的綁架策略經(jīng)歷了明顯的演變過程。最初，綁架主要是為了獲取贖金，尤其是針對外國公民。2013-2014年間，博科圣地在喀麥隆北部實(shí)施了一系列綁架勒索行動(dòng)，獲得了超過2000萬美元的贖金。

隨著組織的發(fā)展和外部環(huán)境的變化，博科圣地的綁架策略也變得更加多樣化和復(fù)雜化。他們開始將綁架作為一種戰(zhàn)略工具，用于多種目的：籌集資金、獲取情報(bào)、制造恐懼、招募新成員，甚至作為交換被俘成員的籌碼。

近年來，博科圣地的綁架戰(zhàn)術(shù)進(jìn)一步升級。他們不再局限于小規(guī)模的綁架行動(dòng)，而是開始實(shí)施大規(guī)模的集體綁架，特別是針對學(xué)校、村莊和難民營等人口密集區(qū)域。2025年1月12日，博科圣地在一次襲擊中綁架了數(shù)十人；5月27日，他們在凱比州的襲擊中綁架了100多人，造成數(shù)人死亡，其中包括產(chǎn)婦和嬰兒。

3。2目標(biāo)選擇與襲擊模式

博科圣地的綁架目標(biāo)選擇具有明顯的模式和邏輯。他們通常會選擇那些防御薄弱但具有象征意義或?qū)嶋H價(jià)值的目標(biāo)。學(xué)校、村莊、市場和難民營是他們最常襲擊的目標(biāo)，因?yàn)檫@些地方人口密集、防御薄弱，且襲擊效果顯著。

在襲擊模式上，博科圣地通常采用快速突襲的方式。他們會在夜間或清晨發(fā)動(dòng)襲擊，利用交通工具（如摩托車、卡車）快速接近目標(biāo)，使用槍支、刀具和爆炸物制造混亂和恐懼，然后迅速綁架人員并撤離。