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第267章 江蘇女博士徐藝麗被婆婆殺害案（第3頁）

6。1董崗彪的"幸福"生活

令人心寒的是，作為受害者丈夫的董崗彪，不僅沒有為妻子討回公道，反而向法院提交了對母親的諒解書。他以受害者家屬的身份，原諒了殺害自己妻子的兇手，這一舉動(dòng)引發(fā)了公眾的強(qiáng)烈不滿。

徐藝麗死后，董崗彪繼承了她的全部財(cái)產(chǎn)，包括徐藝麗父母出資購買的房產(chǎn)。他甚至以孩子為要挾，威脅將孩子送回老家，迫使徐藝麗的父母放棄了對女兒遺產(chǎn)的繼承權(quán)。

2016年，董崗彪再婚了，新妻子是一位年輕的城市獨(dú)生女。他們住在徐藝麗父母為女兒買的房子里，睡在徐藝麗為自己挑選的床上。董崗彪的事業(yè)也一帆風(fēng)順，他獲得了博士學(xué)位，被評(píng)為副教授，后來還升任副院長。諷刺的是，他教授的課程是馬克思主義哲學(xué)和中國哲學(xué)史。

6。2徐家父母的悲慘遭遇

徐藝麗的父母在失去女兒后，生活陷入了無盡的痛苦之中。他們無法接受女兒被殘忍殺害的事實(shí)，更無法接受兇手僅被判處死緩，而且還可能因?yàn)楸Ｍ饩歪t(yī)而提前出獄。

為了給女兒討回公道，徐藝麗的父母曾向法院提起訴訟，要求董崗彪返還女兒的遺產(chǎn)。但董崗彪以孩子的撫養(yǎng)權(quán)為籌碼，威脅如果徐藝麗的父母堅(jiān)持要回財(cái)產(chǎn)，他就將孩子送回農(nóng)村老家，讓他們永遠(yuǎn)見不到外孫。徐藝麗的父母擔(dān)心失去外孫，最終不得不放棄了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

徐藝麗的母親因?yàn)檫^度悲傷，精神受到嚴(yán)重刺激，最終精神失常。而徐藝麗的父親也因悲痛過度，身體狀況越來越差。這個(gè)原本幸福美滿的家庭，就這樣被一場殘忍的謀殺徹底摧毀了。

6。3社會(huì)反響與反思

這起案件在社會(huì)上引起了軒然大波，引發(fā)了公眾對"鳳凰男"、"媽寶男"、"婆媳關(guān)系"等問題的廣泛討論。許多人質(zhì)疑，董崗彪是否與這起謀殺案有關(guān)，一個(gè)大字不識(shí)的農(nóng)村老太太，怎么會(huì)知道汽油能溶解隱形眼鏡，并且如此冷靜地策劃并實(shí)施謀殺？

有人認(rèn)為，董崗彪作為法律專業(yè)人士，可能知道劉秀英不會(huì)被判處死刑，再加上劉秀英身患疾病，保外就醫(yī)并不難。因此，他可能在背后策劃了這起謀殺案，以達(dá)到獨(dú)占財(cái)產(chǎn)的目的。但這些都只是猜測，沒有確鑿的證據(jù)。

這起案件也引發(fā)了人們對"門當(dāng)戶對"這一傳統(tǒng)觀念的重新思考。許多人認(rèn)為，婚姻不僅僅是兩個(gè)人的結(jié)合，更是兩個(gè)家庭的結(jié)合。如果雙方家庭背景差異太大，價(jià)值觀和生活習(xí)慣不同，即使兩個(gè)人感情再好，也可能在婚后產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾，甚至引發(fā)悲劇。

七、悲劇反思：門當(dāng)戶對的重要性

7。1經(jīng)濟(jì)差距帶來的問題

徐藝麗和董崗彪的婚姻是典型的"扶貧式婚姻"。徐藝麗出身于高知家庭，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越；而董崗彪則來自貧困家庭，經(jīng)濟(jì)條件差。這種經(jīng)濟(jì)差距不僅導(dǎo)致了生活習(xí)慣和消費(fèi)觀念的不同，還帶來了更深層次的心理問題。

董崗彪的母親劉秀英因?yàn)殚L期生活在貧困中，形成了愛占小便宜、斤斤計(jì)較的性格。她無法理解徐藝麗的消費(fèi)習(xí)慣和生活方式，認(rèn)為徐藝麗花錢大手大腳，不會(huì)過日子。而徐藝麗則無法接受劉秀英的節(jié)儉和吝嗇，覺得她過于小氣，甚至有些不衛(wèi)生。

這種經(jīng)濟(jì)差距還導(dǎo)致了權(quán)力關(guān)系的不平等。徐藝麗的父母出資為女兒女婿購買了房子，但房產(chǎn)證上只寫了董崗彪的名字。這一做法原本是為了表達(dá)善意，卻為日后的財(cái)產(chǎn)糾紛埋下了隱患。

7。2價(jià)值觀的沖突

除了經(jīng)濟(jì)差距外，徐藝麗和董崗彪的價(jià)值觀也存在巨大差異。徐藝麗接受過高等教育，思想開放，追求獨(dú)立和平等；而董崗彪則受到傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為妻子應(yīng)該以家庭為重，服從丈夫和婆婆。

這種價(jià)值觀的沖突在婆媳關(guān)系中表現(xiàn)得尤為明顯。劉秀英認(rèn)為，女人應(yīng)該"三從四德"，做一個(gè)賢妻良母，而徐藝麗作為新時(shí)代的女性，更注重自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。兩人在育兒、家務(wù)分工等方面的觀念截然不同，導(dǎo)致矛盾不斷升級(jí)。

7。3家庭關(guān)系的復(fù)雜性

這起悲劇還揭示了家庭關(guān)系的復(fù)雜性，尤其是婆媳關(guān)系的敏感性。在傳統(tǒng)家庭中，婆婆往往將兒媳視為"外人"，尤其是當(dāng)兒子與兒媳關(guān)系親密時(shí)，婆婆可能會(huì)感到被冷落，甚至產(chǎn)生嫉妒心理。

董崗彪作為"媽寶男"，在婆媳矛盾中沒有起到調(diào)解作用，反而一味偏袒母親，加劇了矛盾。他沒有意識(shí)到，婚姻是建立在夫妻關(guān)系之上的，應(yīng)該以夫妻關(guān)系為核心，而不是以母子關(guān)系為核心。

7。4徐藝麗悲劇的啟示

徐藝麗的悲劇給我們帶來了許多啟示。首先，婚姻不僅僅是兩個(gè)人的結(jié)合，更是兩個(gè)家庭的結(jié)合。在選擇伴侶時(shí)，不僅要考慮兩個(gè)人的感情，還要考慮雙方家庭的背景、價(jià)值觀和生活習(xí)慣是否相容。

其次，門當(dāng)戶對并不是封建思想，而是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)之談。門當(dāng)戶對不僅指經(jīng)濟(jì)條件相當(dāng)，還包括教育背景、家庭環(huán)境、價(jià)值觀念等方面的匹配。只有雙方在這些方面基本一致，婚姻才能更加穩(wěn)定和幸福。

再次，面對家庭暴力和精神壓迫，不能一味忍讓，應(yīng)該及時(shí)尋求幫助，必要時(shí)果斷離開。徐藝麗在婚姻中多次遭受婆婆的刁難和丈夫的暴力，但她選擇了忍讓，最終付出了生命的代價(jià)。

最后，法律在處理家庭矛盾引發(fā)的刑事案件時(shí)，應(yīng)該更加慎重。雖然劉秀英有自首情節(jié)，但她的犯罪手段極其殘忍，后果特別嚴(yán)重，判處死緩是否合適，值得進(jìn)一步探討。