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第86章 泰國寺廟藏尸案（第2頁）

警方調(diào)查發(fā)現(xiàn)，尸體來源復(fù)雜，部分是禪修院學(xué)徒，部分是學(xué)徒親人。鑒定顯示，受害人身上未發(fā)現(xiàn)中毒、毆打、刺傷等被謀害痕跡，可能是自然死亡，非蓄意殺害。

但這并未減輕案件的詭異程度，更多疑問涌現(xiàn)：死者親屬為何同意捐贈遺體？尸體如何運(yùn)到寺廟？寺廟將尸體藏在佛亭和禪修小屋下目的何在？更重要的是，寺廟為何養(yǎng)600多條鱷魚？

調(diào)查深入，警方發(fā)現(xiàn)兩座寺廟的信眾多為達(dá)官貴人。過去，不少公務(wù)員、政府高級官員、商人及普通民眾會來此修行，他們在生活中遇不快或難題時，會來尋求心靈平靜。

這讓案件更撲朔迷離。有身份地位的人為何愿將遺體捐贈給這座寺廟？寺廟向他們承諾了什么？背后是否有不為人知的交易或儀式？

泰國國家佛教辦公室也介入此事，評估禪修院行為。披集府佛教辦公室一名負(fù)責(zé)人透露，他曾參觀過該寺廟用尸體打坐修煉的場景，稱其新穎獨(dú)特，但表示寺廟之前未如實(shí)說明有40多具尸體，如今從媒體得知此事，他也很震驚。

媒體報道后，案件在泰國社會引起軒然大波。人們紛紛猜測背后可能藏著不為人知的宗教儀式或非法活動，一些網(wǎng)友甚至聯(lián)想到2010年鮑德善寺發(fā)現(xiàn)2000多具嬰兒尸體的事件，公眾擔(dān)憂加劇。

面對質(zhì)疑，禪修院稱尸體是信徒自愿捐贈，用于幫助僧人修煉心智、提升修行境界，強(qiáng)調(diào)遺體被用作“死亡警示”，輔助弟子冥想、鍛煉膽識。

禪修院住持接受采訪時說：“看到鱷魚的大嘴和兇猛模樣，再看到那些遺體，人會產(chǎn)生恐懼，這種對死亡的懼怕感，能讓修行者在面臨死亡時保持平靜?！?/p>

這一解釋引發(fā)更大爭議。支持者認(rèn)為這是創(chuàng)新修行方式，有助于更好面對死亡；反對者則認(rèn)為是對宗教的褻瀆和對生命的不尊重。

無論如何，案件已引起泰國政府高度重視。警方表示將繼續(xù)調(diào)查，確認(rèn)尸體身份、死因及寺廟是否違法。泰國國家佛教辦公室也將全面評估，確保宗教活動符合法律和倫理規(guī)范。

四、“死亡警示”的修行方式

案件深入，禪修院對其行為的解釋逐漸清晰。thiphaksongpaSangnayatham禪修院負(fù)責(zé)人稱，這些尸體被用作“死亡警示”，幫助弟子冥想、鍛煉膽識。

據(jù)介紹，這種修行方法核心是“直面恐懼”，讓信徒或修行者與尸體共處一室，甚至在尸體上打坐，以此鍛煉面對死亡的勇氣。禪修院稱這結(jié)合了佛教的“不凈觀”，通過觀察尸體腐爛過程，幫助修行者擺脫對肉體的執(zhí)著。

“我們讓修行者和尸體共處一室，有些甚至要在尸體上打坐?！倍U修院一位高僧解釋，“我們把尸體放在露天佛亭，觀察其一點(diǎn)一點(diǎn)腐爛，這能幫助修行者更好理解生命無常和死亡必然性?！?/p>

這種說法在泰國佛教界引起軒然大波。一些傳統(tǒng)佛教高僧表示，佛教中雖有“不凈觀”，但通常通過觀想而非直接接觸尸體實(shí)現(xiàn)。將尸體暴露在露天任其腐爛，既不符合傳統(tǒng)教義，還可能引發(fā)衛(wèi)生和倫理問題。

更令人擔(dān)憂的是，禪修院承認(rèn)這種修行方法是“全泰國獨(dú)家創(chuàng)新”。住持稱這是先輩僧侶傳下的傳統(tǒng)，如今有很多僧侶來學(xué)習(xí)效仿，以重振泰國日益衰弱的佛教產(chǎn)業(yè)。

披集府佛教辦公室那名負(fù)責(zé)人曾參觀過用尸體打坐修煉的場景，稱其新穎獨(dú)特，但也因寺廟未如實(shí)告知尸體數(shù)量而感到震驚。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種修行方法吸引了大量信眾，其中不乏達(dá)官貴人。過去，許多公務(wù)員、政府高級官員、商人及普通民眾來此修行，在生活遇挫時尋求心靈平靜。

這引發(fā)人們對禪修院真實(shí)目的的質(zhì)疑。有人認(rèn)為，禪修院可能利用人們對死亡的恐懼和對超自然力量的追求，獲取經(jīng)濟(jì)利益和社會影響力。據(jù)悉，禪修院向信徒收取高額修行費(fèi)用，且費(fèi)用用途不透明。

更令人不安的是，有人發(fā)現(xiàn)該禪修院的修行方法與泰國一些異端組織做法相似。例如2022年5月，警方在巫術(shù)頭目塔維·南拉家中發(fā)現(xiàn)11具尸體后將其逮捕，據(jù)稱南拉強(qiáng)迫追隨者食用其尿液和糞便，稱是治病良藥。

種種發(fā)現(xiàn)讓人們對禪修院真實(shí)目的嚴(yán)重懷疑。泰國國家佛教辦公室表示將全面評估其修行方式，確保符合佛教教義和國家法律。

同時，警方加緊調(diào)查禪修院財務(wù)狀況和尸體來源，稱一旦發(fā)現(xiàn)違法行為，將立即行動，保護(hù)公眾利益和社會安全。

五、背后的神秘人物SaiFon

調(diào)查深入，禪修院背后的神秘人物逐漸顯露——thiphaksongpaSangnayatham禪修院創(chuàng)建者、watpaSiwilai寺前任住持SaiFon高僧。

SaiFon在當(dāng)?shù)赜绊懥O大。他先在邦門納縣創(chuàng)建watpaSiwilai寺，后交給弟子管理，隨后在披集府phothale縣創(chuàng)建thiphaksongpaSangnayatham禪修院。據(jù)悉，他聲稱自己擁有超能力，如身體互換、毫發(fā)無損穿越鱷魚坑。

更令人驚訝的是，SaiFon還與甘烹碧府一起寺廟藏尸案有關(guān)。2024年11月20日，泰國警方突擊調(diào)查北部甘烹碧府的西里禪森林修道院，發(fā)現(xiàn)12具尸體，其中4具近期去世，其余8具已白骨化，還包括一具兒童尸體。報道稱，該異端組織頭目正是SaiFon，他此前采訪中稱團(tuán)體在泰國各地有69個分支。

甘烹碧省警察局警官阿尼克·占索恩表示，警方正調(diào)查這些尸體如何被運(yùn)到修道院，一旦掌握非法行為證據(jù)，將以藏匿尸體罪調(diào)查并起訴該團(tuán)體。

隨著SaiFon身份曝光，人們重新審視這一系列寺廟藏尸案。有人指出，其兩座寺廟的73具尸體，加上甘烹碧府修道院的12具，總數(shù)達(dá)85具，令人震驚。

更令人擔(dān)憂的是，SaiFon的信眾多為達(dá)官貴人。據(jù)悉，過去許多公務(wù)員、政府高級官員和商人曾在他的寺廟修行，尋求心靈平靜。這引發(fā)人們對這些權(quán)貴與寺廟關(guān)系的質(zhì)疑，懷疑他們可能涉及非法活動。