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《西游記》32（第2頁）

八戒也嚷嚷：“是啊師父！高老莊還等著徒弟呢，大唐皇帝還等咱們回去開水陸法會呢！”

沙僧道：“大師兄二師兄說得對?！?/p>

李澄曦更近前一步，柔聲道：“法師，梁嬋年已四歲，聰慧可愛，女王陛下書信言其已會誦詩，法師不想早日回去，親眼見見，親自教導？”

句句“塵緣”，如清泉滴入心湖。

唐僧（陳玄奘）身軀一震，眼中迷茫迅速退去，此生記憶、情感、意志如潮水般涌回，將那蠢蠢欲動的金蟬子元靈強行壓制下去！

他眼神恢復清明，深吸一口氣，對李澄曦鄭重合十：“多謝殿下點醒。玄奘，自是玄奘?！贝搜砸怀?，表明此生意識主導權已牢牢在握！

師徒四人并公主使團，啟程東歸。

途經(jīng)原女兒國現(xiàn)大唐西梁特別行政區(qū)，唐僧特地停留，探望女兒梁嬋與女王。見女兒健康成長，女王治理有方，國泰民安，心中慰藉，立新教、護妻女的決心更加堅定。

離了女兒國，行至通天河。

老黿如期而至，馱他們過河。行至河中，問及所托“向佛祖問壽”之事。

唐僧一怔，他當時心緒紛雜，竟真將此事忘了！

老黿大怒，晃動身軀，將師徒四人并經(jīng)書盡數(shù)掀入河中！

眾人倉皇上岸，經(jīng)包浸水，部分經(jīng)書被浸濕破損。

唐僧看著濕漉漉的經(jīng)書，卻并無太多懊惱，反而豁達一笑：“阿彌陀佛。經(jīng)在心頭，不在紙上。此一路磨難感悟，方是真經(jīng)。濕損幾卷，或許正是天意，不令我等拘泥文字。”

李澄曦聞言，微笑頷首，知他心中佛法已成，不再依賴西天傳來之經(jīng)卷。

回至長安，萬人空巷，迎接取經(jīng)圣僧歸來。太宗皇帝李世民親迎，設盛宴慶賀。

然唐僧于水陸法會之上，并未直接宣講西天取回的真經(jīng)，而是結合一路見聞感悟，融匯大唐儒道法各家精髓，提出“人間佛教”之新論：

“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角?！?/p>

“慈悲非空談，公道即佛法。護生愛民，遵紀守法，孝養(yǎng)父母，撫育子女，乃修行之本?！?/p>

“一切神佛菩薩，皆應以護佑蒼生為念，若有縱寵為惡、漠視苦難者，不配享人間香火！”

他更公然還俗，以“陳祎”之名，迎娶西梁女王，將女兒梁嬋接入長安，以身踐行“人間煙火即是道場”的理念。

他創(chuàng)立“小乘佛教”實則與原始小乘不同，乃取其“注重個人修行與人間實踐”之意，又稱“新禪宗”，主張簡化儀軌、注重心性、融入世俗、服務家國。其教義迅速得到大唐朝廷與百姓認同，李世民更下旨欽定為“國教”之一與道教、儒教并立，但一切宗教活動，必須在《大唐律》與《宗教事務管理法》框架內進行。

靈山之上，如來佛祖與諸菩薩聞訊，皆驚怒交加，他們萬萬沒想到，金蟬子轉世，取回真經(jīng)，竟自立門戶。還還俗娶妻！將靈山斥為“偽善”！更將教派置于大唐律法之下！

然木已成舟：

唐僧（陳玄奘）意識主導，拒絕回歸金蟬子。

新教深得唐皇與民心支持，根基牢固。

天竺國已被大唐吞并，靈山腳下盡是大唐疆土。