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            《瑯琊榜》4(第2頁)

            林燮仰天長嘆,老淚縱橫:“原來如此,不是我們做錯(cuò)了什么,而是我們的存在本身,就成了他的‘錯(cuò)’!”

            蕭景禹閉上眼,聲音沙啞而堅(jiān)定:“父皇…不,蕭選他,早已被權(quán)力異化成了一個(gè)怪物。在他心中,只有皇權(quán),沒有親情,沒有公道?!?/p>

            隨著山谷內(nèi)的生存與軍事基礎(chǔ)日益穩(wěn)固,蘇小蕊深知,要打造一支真正能顛覆舊秩序、建立新世界的隊(duì)伍,僅靠精良的武器和嚴(yán)格的訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

            思想的革新才是根本。于是,一場靜悄悄的文化與思想啟蒙運(yùn)動(dòng),在這隱秘的山谷中拉開了序幕。

            蘇小蕊做的第一件事,就是推行拼音和簡體字。

            她將這套經(jīng)過系統(tǒng)性優(yōu)化、更易于學(xué)習(xí)的符號系統(tǒng)制作成簡易的教材和字卡。

            “從今天起,無論將軍還是士兵,無論年長還是年幼,都必須識字!”

            蘇小蕊在全體集會上宣布,“知識不應(yīng)是少數(shù)人的特權(quán)。只有能讀會寫,才能明辨是非,掌握自己的命運(yùn)!”

            她將教學(xué)任務(wù)進(jìn)行了分工:

            蕭溱瀠(晉陽長公主)心思細(xì)膩,負(fù)責(zé)教導(dǎo)婦女兒童和年紀(jì)較大的士兵基礎(chǔ)識字。

            林樂瑤(宸妃)性情溫婉有耐心,負(fù)責(zé)中級班的教學(xué),并講解一些簡單的詩文道理。

            林殊思維敏捷,負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕士兵和有一定基礎(chǔ)的骨干,內(nèi)容更深,還加入了簡單的算術(shù)和地理。

            就連飛流也被拉進(jìn)了學(xué)堂。這個(gè)沉默的小朋友起初對筆墨十分抗拒,但蘇小蕊有辦法。

            她將識字與飛流喜歡的圖案、動(dòng)作結(jié)合起來,比如畫一把小劍代表“刀”,做一個(gè)飛翔的動(dòng)作代表“鳥”。

            飛流雖然學(xué)得慢,卻異常專注,偶爾能認(rèn)出幾個(gè)字時(shí),眼中會閃過難得的光彩,讓林殊等人欣慰不已。

            山谷里,白天是操練和勞作的號子聲,晚上則常?;厥幹世实淖x書聲。

            篝火旁,士兵們圍坐在一起,笨拙地握著毛筆,或是在沙盤上比劃,互相考較拼音和生字。一種前所未有的、追求知識的風(fēng)氣逐漸形成。

            對于未來的領(lǐng)導(dǎo)核心——林燮、蕭景禹,以及逐漸參與核心決策的林殊、聶鋒等人,蘇小蕊的“課程”則更為深刻,甚至可以說是“驚世駭俗”。

            在一間僻靜的石屋內(nèi),蘇小蕊掛起一塊用深色石板打磨而成的簡陋黑板,開始了她的“政治課”。

            “我們起事,最終的目標(biāo)是什么?”蘇小蕊目光掃過在座的幾人,“僅僅是殺掉梁帝蕭選,然后換一個(gè)人坐上那個(gè)龍椅嗎?比如,景禹你來當(dāng)皇帝?”

            蕭景禹聞言,身體微微一震,眼神復(fù)雜。他曾經(jīng)距離那個(gè)位置很近,但也深知其間的血腥與孤寂。

            林燮更是眉頭緊鎖,他一生忠于梁帝,即便如今決意復(fù)仇,但“皇帝”這個(gè)概念,在他心中依然是天經(jīng)地義的存在。

            蘇小蕊沒有等他們回答,直接給出了答案:“不。我們要做的,是廢除皇帝制度本身。”

            石屋內(nèi)一片寂靜,落針可聞。廢除皇帝?這簡直超出了他們的想象邊界!

            “為什么要有皇帝?”蘇小蕊繼續(xù)發(fā)問,語氣平靜卻充滿力量,“一個(gè)人,憑什么決定千萬人的生死榮辱?他的權(quán)力來自上天?

            不,權(quán)力應(yīng)該來自生活在這片土地上的每一個(gè)人!

            我們要建立的,是一個(gè)沒有皇帝,沒有世襲貴族,人人平等,共同管理國家的新秩序?!?/p>

            接著,她開始系統(tǒng)地講解馬克思主義的基本原理——階級斗爭,分析大梁王朝貴族與平民的尖銳矛盾、剩余價(jià)值,解釋地主和官僚如何剝削農(nóng)民和工匠、歷史唯物主義,說明社會制度并非永恒,會隨著生產(chǎn)力發(fā)展而變革。

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