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第2章 舌燦蓮花，度盡東南有緣客（第1頁）

靈山雖立，霞光自生，地脈滋養(yǎng)下，原本荒蕪的周遭也漸有綠意，顯露出一派興盛氣象。然而，山是仙山，景是圣景，唯獨(dú)缺少了最重要的東西——人氣，或者說，是修行者的“靈氣”。偌大的靈山，除了被強(qiáng)行“收編”的金睛白猿與草木精靈，便只有準(zhǔn)提與接引兩位光桿教主，顯得空寂而冷清。

準(zhǔn)提與接引于八寶功德池旁相對(duì)而坐，池中蓮花雖因靈氣滋養(yǎng)而綻放，卻總覺得少了些神韻。接引面色一如既往的悲苦，望著空蕩蕩的山門，緩聲道：“師弟，山已立，然教未興。門下無人，氣運(yùn)便如無根之木，無源之水，難以長久，更遑論積聚功德，以應(yīng)天道?！?/p>

準(zhǔn)提眉頭微皺，手中七寶妙樹輕刷池水，蕩開圈圈漣漪：“師兄所言甚是。我西方之地，生靈稀薄，根器上佳者更是鳳毛麟角。若只依靠本土，只怕萬載也難以成勢(shì)?！彼哪抗獠挥勺灾鞯赝断蛄藮|方，那里，隔著無盡山川大河，是人杰地靈、物華天寶的東土世界，是玄門三清道統(tǒng)昌盛之地。

“東方……”準(zhǔn)提眼中閃過一絲銳利的光芒，“玄門勢(shì)大，門人弟子如過江之鯽，其中豈乏與我西方有緣之士？”

接引微微頷首，他雖不言，神念卻已與準(zhǔn)提一同跨越虛空，感受到了東方的勃勃生機(jī)與那沖霄而起、幾乎凝聚成實(shí)質(zhì)的玄門氣運(yùn)?！叭粍t，如何引渡？強(qiáng)擄必遭反噬，需使其自愿而來，或至少……看似自愿?！?/p>

“此事易爾！”準(zhǔn)提笑道，“凡人皆有欲，仙神亦難免。貪安逸、慕長生、求神通、怨不公……皆是可乘之機(jī)。師兄可顯化神通，廣宣我西方極樂之殊勝，以動(dòng)其心。師弟我便親往東土，尋那有緣之人，曉之以情，誘之以利，必要時(shí)……行非常之法。”

計(jì)議已定，接引道人便于靈山之巔，顯化萬丈法身。那法身澄澈如琉璃，面顯慈悲，背后光輪旋轉(zhuǎn)，有無量光、無量壽、無量清凈之意彌漫開來，雖未能頃刻覆蓋整個(gè)洪荒，卻也足以讓西方邊緣及部分東土敏感的生靈有所感應(yīng)。宏大而充滿誘惑的聲音，隨著道韻回蕩在天地之間：

“南無阿彌陀佛……吾有凈土，名曰極樂。其國眾生，無有眾苦，但受諸樂。黃金為地，七寶為池，池底純以金沙布施。樓閣廊宇，皆是七寶自然化成……若有眾生，聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土……”

這“極樂世界”的描繪，對(duì)于東土那些修行艱苦、前途渺茫，或者心性懶惰、貪圖享樂的修士而言，無疑具有致命的吸引力。仿佛在告訴他們，無需經(jīng)歷千辛萬苦的熬煉，無需爭(zhēng)奪有限的資源，只要發(fā)愿前往，便可坐享其成，永享極樂。此念一生，道心便已不純，為后續(xù)的“度化”打開了缺口。

與此同時(shí)，準(zhǔn)提道人整理衣冠，手持那能封閉六識(shí)、清凈心神的六根清凈竹，一步踏出，便已離開西方，進(jìn)入了廣袤的東土地界。

他并未直接前往昆侖山等玄門核心區(qū)域，而是游走于名山大川之間，尋訪那些散修聚集之地，或是關(guān)注玄門大教（主要是截教，因其有教無類，門人品流復(fù)雜）中外圍的、不得志的弟子。

這一日，準(zhǔn)提行至東海之濱，見一修士正在與一兇獸搏殺。那修士乃是截教外門弟子，名曰“玄明子”，修為尚可，已至真仙境界，但所用飛劍品質(zhì)普通，功法似乎也非上乘，在與那皮糙肉厚的兇獸纏斗中，頗顯吃力，身上已掛了幾處彩。

準(zhǔn)提隱在一旁，并未立刻出手，而是默默推演此人與西方緣分。天機(jī)顯示，此人在截教中確實(shí)不受重視，資源匱乏，心中積有怨氣，且其命格隱隱與西方一絲庚金之氣相合。準(zhǔn)提嘴角微翹，暗道：“此子合該入我門下，做個(gè)護(hù)法明王?！?/p>

待那玄明子好不容易憑借一股狠勁，以傷換命，將那兇獸斬殺，自身也法力耗盡，踉蹌倒地之時(shí)，準(zhǔn)提才適時(shí)地現(xiàn)身。他手持六根清凈竹，周身散發(fā)祥和清凈之氣，宛如救世主降臨。

“道友無恙否？”準(zhǔn)提上前，一道溫和的法力渡入玄明子體內(nèi)，助其穩(wěn)定傷勢(shì)，恢復(fù)元?dú)狻?/p>

玄明子一驚，見對(duì)方氣度不凡，法力深不可測(cè)，連忙起身行禮：“多謝前輩援手。晚輩截教玄明子，不知前輩是……”

“貧道準(zhǔn)提，西方修行之士?！睖?zhǔn)提含笑擺手，目光掃過玄明子破爛的衣衫和那柄靈光黯淡的飛劍，嘆道，“觀道友根骨清奇，道心堅(jiān)韌，奈何……似乎在教中并未得傳上乘妙法，所用器物也……唉，可惜，可惜?！?/p>

這話正戳中玄明子痛處，他面色一暗，低聲道：“晚輩資質(zhì)魯鈍，入教日淺，不得老師青睞?！?/p>

準(zhǔn)提順勢(shì)道：“非也非也。非是道友資質(zhì)不足，實(shí)是機(jī)緣未至。貧道觀你，與我西方大有緣法?！?/p>

玄明子一愣：“西方？”

“正是。”準(zhǔn)提開始了他熟練的推銷，“我西方有極樂凈土，無災(zāi)無劫，有八寶功德池，可洗練道體，有菩提妙樹，可助悟大道。更有一脈傳承，直指混元，不假外求。以道友之才，若入我西方，何須在此與兇獸搏命，爭(zhēng)奪這微末資源？當(dāng)可為護(hù)法明王，得享金剛不壞之身，未來成就，不可限量也！”他許下的承諾美好而空泛，卻極具誘惑力。

玄明子聞言，心中動(dòng)搖。東方修行，競(jìng)爭(zhēng)激烈，他確實(shí)感到前途迷茫。西方極樂世界，聽來的確令人向往。但他畢竟出身玄門，對(duì)西方了解不多，尚有疑慮：“這……晚輩乃截教門人，豈可另投他教？”

準(zhǔn)提早有所料，笑道：“大道面前，何分東西？紅花白藕青荷葉，三教原本是一家。便是道祖，也曾言萬法歸宗。入我西方，并非背棄玄門，乃是另覓一道，以求超脫。此乃殊途同歸之妙理。更何況……”他話鋒一轉(zhuǎn)，語氣帶著一絲憐憫，“道友在截教，名為弟子，實(shí)則與散修何異？通天教主門下萬仙來朝，又如何能個(gè)個(gè)顧及？不若尋一安身立命之所，專心大道?！?/p>

這番說辭，既抬高了西方，又貶低了玄明子在截教的處境，更是混淆了叛教與“另覓超脫”的概念。玄明子本就心有不甘，被準(zhǔn)提言語蠱惑，又感其“救命之恩”，心中天平漸漸傾斜。

然而，并非所有目標(biāo)都如此容易說服。準(zhǔn)提也曾遇到一位性子剛烈、忠于師門的闡教弟子，無論他如何巧舌如簧，對(duì)方只是不從。準(zhǔn)提也不動(dòng)怒，只是暗中記下此人氣息因果。

數(shù)月之后，那位闡教弟子在外出歷練時(shí)，竟“意外”地卷入了一場(chǎng)遠(yuǎn)古禁制的爆發(fā)之中，身受重傷，又被數(shù)名魔頭圍困，眼看就要身死道消。就在他最絕望之際，準(zhǔn)提道人又是“恰巧”路過，七寶妙樹一揮，魔頭潰散，禁制平息。準(zhǔn)提再次提出度化之議，此次，這位闡教弟子雖心中仍有不愿，但救命之恩如山，加之對(duì)前路感到恐懼，最終只能長嘆一聲，默認(rèn)了這“緣分”。

對(duì)于那些特別頑固，或者身負(fù)大氣運(yùn)、大因果，強(qiáng)行度化反噬太大者，準(zhǔn)提則采取更為隱蔽的手段?；蛟谄湫扌嘘P(guān)鍵處，以六根清凈竹擾亂其心神，令其走火入魔，再現(xiàn)身“指點(diǎn)迷津”；或在其與同門、友人產(chǎn)生嫌隙時(shí)，暗中推波助瀾，使其孤立，再以“西方清凈無爭(zhēng)”來吸引……

一時(shí)間，東土地界，尤其是截教外圍，和一些散修之中，悄然流傳起關(guān)于“西方極樂世界”的傳說，以及一位手持寶樹、樂于“助人”的準(zhǔn)提道人。不少心生倦怠、或遭遇不公、或貪圖捷徑的修士，在準(zhǔn)提的種種手段下，或自愿，或半推半就，或被迫無奈地離開了東土，踏上了前往西方的路途。

靈山之上，漸漸不再冷清。雖然這些首批“有緣客”良莠不齊，心性各異，但終究是填充了門面，帶來了一絲微弱但確實(shí)存在的氣運(yùn)。準(zhǔn)提看著山門下逐漸增多的人影，臉上露出了滿意的笑容。這“舌燦蓮花”之術(shù)，輔以必要的“非常手段”，果然是無往而不利。只是，這度化而來的“緣分”，其中究竟有多少真心，多少無奈，便只有天知道了。