黑巖小說(shuō)

第10章 武毅留名——晚年反思與歷史遺產(chǎn)（全文完）（第1頁(yè)）

這場(chǎng)幾乎致命的大病，如同一次靈魂上的淬火，讓黨進(jìn)這塊百煉精鋼，質(zhì)地發(fā)生了一些微妙的變化。他的身體在郎中和時(shí)間的共同作用下，慢慢恢復(fù)了過(guò)來(lái)，但行事風(fēng)格，卻明顯比以往收斂了許多。那股無(wú)所顧忌的莽撞之氣淡了，取而代之的是一種經(jīng)過(guò)磨難沉淀下來(lái)的沉穩(wěn)。他依舊治軍嚴(yán)整，處理政務(wù)卻更加寬和，對(duì)下屬、對(duì)百姓，多了幾分過(guò)去罕見(jiàn)的耐心。有人說(shuō)，黨節(jié)帥病了一場(chǎng)，倒像是換了個(gè)人。

開(kāi)寶元年（968年），或許是因?yàn)樗跐}州鎮(zhèn)守有功，也或許是因?yàn)槌⑷孕杷@樣的宿將威名來(lái)穩(wěn)定南方邊境，黨進(jìn)被再度起用，出任忠武軍節(jié)度使，移鎮(zhèn)淮南。他在這個(gè)直面南唐舊地的戰(zhàn)略要沖上，一守就是五年。這期間，他恩威并施，既鞏固了邊防，也較好地處理了與當(dāng)?shù)厥棵竦年P(guān)系，未聞?dòng)写蟮募劼?。此時(shí)的大宋，在趙匡胤的統(tǒng)治下，已日漸強(qiáng)盛，統(tǒng)一天下的步伐不斷加快，而黨進(jìn)這樣的老將，更像是一尊用來(lái)鎮(zhèn)守的瑞獸，其象征意義或許已大于實(shí)際的軍事需求。

太平興國(guó)三年（978年），宋太宗趙光義在位期間，黨進(jìn)因年老體衰（或許也與那次大病留下的病根有關(guān)），上表請(qǐng)求致仕，獲得了批準(zhǔn)。他離開(kāi)了權(quán)力中心，回到了他經(jīng)營(yíng)多年、更為熟悉的潁州養(yǎng)老。在這里，他遠(yuǎn)離了朝堂的紛爭(zhēng)和邊境的烽煙，過(guò)著相對(duì)平靜的生活。舊日部將時(shí)常前來(lái)探望，帶來(lái)各地的酒肉禮物，堆滿(mǎn)門(mén)庭。他與兒孫輩享受天倫之樂(lè)，偶爾也會(huì)在親兵的攙扶下，到城頭走一走，看看他曾經(jīng)守護(hù)的這片土地。

回首一生，從朔州馬邑的邊塞少年，到杜重威府中的卑微仆役，再到軍中小卒、后周驍將、宋初禁軍統(tǒng)帥、地方節(jié)度使……這一路走來(lái)，充滿(mǎn)了殺戮、機(jī)遇、選擇與僥幸。他一生殺人如麻，戰(zhàn)場(chǎng)上從不手軟，那條院中之蛇，在他眼中恐怕也與陣前之?dāng)碂o(wú)異。但那次重病，卻讓他對(duì)“殺伐”二字，有了一種不同于戰(zhàn)場(chǎng)感受的體會(huì)。他或許依然認(rèn)為戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活是天經(jīng)地義，但對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)之外的生靈，對(duì)于那冥冥之中可能存在的因果，他不再像年輕時(shí)那樣全然不屑。這是一種難以言傳的感悟，混雜著對(duì)生命的敬畏、對(duì)宿命的疑懼，以及他固有的務(wù)實(shí)精神。

關(guān)于他殺蛇致病的故事，早已在民間傳得神乎其神。版本繁多，有的說(shuō)他病中曾夢(mèng)見(jiàn)一青衣人前來(lái)索命，怒斥他無(wú)端害其性命；有的說(shuō)他的老部下心憂(yōu)其病，特意去城隍廟為他燒香禱告，許下大愿；更有文人士大夫借此發(fā)揮，將此事引申為勸世寓言，告誡世人須對(duì)天地萬(wàn)物存有敬畏之心，不可恃強(qiáng)凌弱，不可濫殺無(wú)辜。這些傳說(shuō)，恰恰反映了宋代社會(huì)風(fēng)氣從五代尚武向崇文嬗變過(guò)程中，主流價(jià)值觀(guān)對(duì)前代武人行事風(fēng)格的反思與規(guī)訓(xùn)。

然而，當(dāng)有人當(dāng)面問(wèn)及黨進(jìn)對(duì)此事的看法時(shí)，已經(jīng)垂垂老矣的他，沉默片刻，最終只是用那依舊帶著濃重邊塞口音、卻不再洪亮的嗓音說(shuō)道：“見(jiàn)到蛇，便打了；吃了，生病了。很平常的事，何須附會(huì)許多?！敝潦贾两K，他依然保持著那份屬于武人的、近乎固執(zhí)的務(wù)實(shí)。他承認(rèn)事件本身的因果（吃蛇導(dǎo)致生?。?，卻拒絕將其上升到神秘主義或道德批判的高度。這份坦誠(chéng)，反而顯露出一種別樣的真實(shí)。

雍熙元年（984年）秋天，五十二歲的黨進(jìn)在潁州家中潼然長(zhǎng)逝。朝廷聞?dòng)?，追?zèng)其為“武毅”，這個(gè)謚號(hào)精準(zhǔn)地概括了他一生勇猛剛健、戰(zhàn)功卓著的特點(diǎn)。葬禮辦得極為隆重，昔日部下、同僚從四方趕來(lái)，送葬的隊(duì)伍綿延數(shù)里，哭聲震動(dòng)郊野。國(guó)家以應(yīng)有的禮儀，厚葬了這位為宋初穩(wěn)定立下汗馬功勞的將軍。

黨進(jìn)的故事，是一個(gè)典型的亂世英豪的劇本。他憑借個(gè)人的勇武、一定的時(shí)運(yùn)和對(duì)時(shí)代脈搏的把握，從社會(huì)最底層攀爬至權(quán)力高層，實(shí)現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代許多武人的夢(mèng)想。他的存在，是宋初歷史不可或缺的一部分。然而，他的殺蛇事件及其后續(xù)，卻如同一面多棱鏡，折射出更多的內(nèi)涵：個(gè)人強(qiáng)悍與生命脆弱的對(duì)比，武人價(jià)值觀(guān)與文人價(jià)值觀(guān)的沖突，人類(lèi)對(duì)自然力量的未知與敬畏。他的一生，轟轟烈烈，最終歸于黃土；而關(guān)于他的傳說(shuō)，尤其是那樁蛇患，卻在歷史的記憶中被不斷演繹，成為后人解讀那個(gè)時(shí)代、思考人與自然關(guān)系的一個(gè)獨(dú)特注腳。再厲害的人，對(duì)天地萬(wàn)物，或許都該存有那說(shuō)不清、道不明，卻真實(shí)存在的三分敬意。

——全文完——