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第4章 因果為刃，強(qiáng)結(jié)善緣布羅網(wǎng)（第1頁(yè)）

自紫霄宮歸來(lái)，得了圣位鴻蒙紫氣，又爭(zhēng)得了一份寶貴的氣運(yùn)份額與道祖、三清的默許，準(zhǔn)提與接引心中大定，于靈山之上潛心修行，同時(shí)更加積極地謀劃西方興盛大計(jì)。二人深知，那紫霄宮中爭(zhēng)來(lái)的，更多是“名分”與“資格”，真正的氣運(yùn)積累、勢(shì)力擴(kuò)張，還需落到實(shí)處。而他們選中了一件在洪荒中玄妙無(wú)比，卻又容易被利用的武器——因果。

洪荒宇宙，萬(wàn)物運(yùn)行，皆在因果網(wǎng)絡(luò)之中。小至草木枯榮，大至天地劫運(yùn)，無(wú)不受其牽引。尋常修士，對(duì)因果避之唯恐不及，生怕沾染業(yè)力，阻礙道途。但準(zhǔn)提與接引，尤其是接引道人，憑借其寂滅之道與宿命神通，竟反其道而行之，開(kāi)始主動(dòng)地、有預(yù)謀地利用甚至制造因果，將其變?yōu)槲鞣浇虜控?cái)聚運(yùn)、擴(kuò)張勢(shì)力的無(wú)形利刃。

接引道人于八寶功德池畔，常入定境，神游太虛，以“宿命通”推演天機(jī)，窺探那些身負(fù)大氣運(yùn)、或持有珍稀靈寶，但尚未完全成長(zhǎng)起來(lái)，或者即將遭遇劫難的目標(biāo)的未來(lái)片段。他如同一個(gè)高明的棋手，提前布局，標(biāo)記下一顆顆有價(jià)值的“棋子”。

而準(zhǔn)提道人，則手持那看似平平無(wú)奇，實(shí)則蘊(yùn)含莫測(cè)威能的加持神杵，負(fù)責(zé)執(zhí)行。他游走于洪荒各處，專找那些被接引標(biāo)記的“有緣”目標(biāo)。

這一日，推演顯示，在南部瞻洲一處偏僻山脈中，有一散修，名曰“云中子”（此非闡教那位，乃同名散修），福緣深厚，于一次探險(xiǎn)中，偶然得了一件上古遺留的先天靈寶胚胎——“乾元造化珠”。此珠尚在溫養(yǎng)階段，一旦成型，便有造化生機(jī)、點(diǎn)化萬(wàn)物之能，妙用無(wú)窮。云中子得寶后，深知懷璧其罪，一直隱居深山，默默祭煉，期望早日將其徹底煉化，成為自身成道之基。

然而，他的行蹤與寶物，又如何能瞞得過(guò)接引的宿命推演？

準(zhǔn)提算準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在云中子第一次嘗試將自身元神烙印深入乾元造化珠核心，遭遇寶物本能反噬，心神震蕩、法力紊亂的關(guān)鍵時(shí)刻，“恰好”路過(guò)其洞府之外。

洞府內(nèi)，云中子面色蒼白，頭頂乾元造化珠光華明滅不定，絲絲反噬之力讓他氣血翻騰，幾乎要受傷。就在他心中焦急之時(shí)，洞外傳來(lái)一個(gè)溫和的聲音：“道友可是修行遇到了礙難？貧道準(zhǔn)提，偶經(jīng)此地，感應(yīng)到靈氣波動(dòng)有異，特來(lái)一問(wèn)?！?/p>

云中子心中一驚，他此刻正是虛弱之時(shí)，最怕外人打擾。但聽(tīng)對(duì)方語(yǔ)氣和善，且能悄無(wú)聲息地來(lái)到他洞府之外，道行定然高深。他不敢怠慢，強(qiáng)提法力，打開(kāi)洞門禁制。

只見(jiàn)準(zhǔn)提道人手持神杵，面帶微笑立于門外，目光似是不經(jīng)意地掃過(guò)那懸浮的乾元造化珠，眼中閃過(guò)一絲了然。

“原來(lái)是準(zhǔn)提前輩?！痹浦凶舆B忙行禮，心中警惕未消，“晚輩無(wú)事，只是修行上略有感悟，嘗試突破，驚擾前輩了?！?/p>

準(zhǔn)提卻搖頭笑道：“道友何必隱瞞。貧道觀你氣息浮動(dòng)，頭頂寶珠靈光不穩(wěn)，分明是祭煉寶物，遭遇反噬之象。此乃修行大忌，輕則重傷，重則損及道基啊?！?/p>

云中子被說(shuō)中心事，臉色微變。

準(zhǔn)提不等他回答，又道：“此寶……乾元造化珠？果然玄妙。只是內(nèi)蘊(yùn)先天禁制復(fù)雜，非尋常手法可煉。道友這般強(qiáng)行祭煉，實(shí)屬不智?！彼f(shuō)話間，手中加持神杵輕輕一頓地，一股祥和醇厚，帶著奇異安撫、加持力量的法力波動(dòng)悄然擴(kuò)散，竟讓那躁動(dòng)的乾元造化珠光華稍稍平復(fù)了一些，云中子體內(nèi)的氣血也隨之安穩(wěn)了不少。

云中子感受到變化，又驚又喜，連忙道：“前輩慧眼！還請(qǐng)前輩指點(diǎn)迷津！”

準(zhǔn)提要的就是這個(gè)效果。他故作高深道：“指點(diǎn)談不上。此寶與道友有緣，然緣分未至圓滿，強(qiáng)求反為不美。貧道這里有一篇‘安心凝神咒’，或可助道友暫時(shí)穩(wěn)定寶珠靈性，再圖后計(jì)。”說(shuō)罷，便傳了一段看似玄奧，實(shí)則并無(wú)根本解決之法的咒訣給云中子。

云中子依法施為，果然感覺(jué)與寶珠的聯(lián)系順暢了些許，反噬之力大減，不由對(duì)準(zhǔn)提感激涕零：“多謝前輩傳法之恩！此恩此德，云中子沒(méi)齒難忘！”

準(zhǔn)提擺手，淡然道：“舉手之勞，何足掛齒。道友且記住，修行之路，因果為重。今日你我結(jié)此善緣，他日或再有相見(jiàn)之時(shí)?！闭f(shuō)完，便飄然離去，深藏功與名。

他并未立刻索取報(bào)酬，甚至沒(méi)有提出度化云中子去西方。因?yàn)樗?，這點(diǎn)“恩情”還不夠厚重。他在等，等云中子將乾元造化珠祭煉得更進(jìn)一步，等這件靈寶的價(jià)值更大，等云中子對(duì)此寶的依賴更深。同時(shí)，這點(diǎn)“指點(diǎn)之恩”的因果已經(jīng)種下，如同埋在土里的種子，只待日后發(fā)芽。

這便是準(zhǔn)提接引的常用手段之一：制造或利用機(jī)會(huì)，施以小恩小惠，無(wú)論對(duì)方是否需要，先強(qiáng)行結(jié)下因果。這因果一旦沾上，便如同附骨之疽。

另一種手段，則更為霸道。曾有一位妖族大圣，憑借自身強(qiáng)橫實(shí)力，占據(jù)了一處先天庚金礦脈，煉制了一柄無(wú)上神兵。準(zhǔn)提看中了那礦脈核心的“西方太白精金”，對(duì)于完善金行功法、煉制佛門金身有大用。他直接找上門，言明此物與西方有緣，要求妖族大圣“割愛(ài)”。

那妖族大圣豈是易與之輩？自然嚴(yán)詞拒絕，甚至出口不遜。

準(zhǔn)提也不動(dòng)怒，只是冷笑離去。不久之后，這位妖族大圣便在與其他仇家的爭(zhēng)斗中，“意外”地發(fā)現(xiàn)自己的法力運(yùn)轉(zhuǎn)總有一絲滯澀，那柄神兵也偶爾會(huì)靈光黯淡，最終慘敗重傷，道基受損，不得不放棄礦脈遁走。而在他最狼狽的時(shí)候，準(zhǔn)提又“恰好”出現(xiàn)，不僅“幫”他驚走了追兵，還“好心”地替他“保管”了那處已無(wú)主看守的庚金礦脈核心。妖族大圣明知此事多半與準(zhǔn)提有關(guān)，卻無(wú)證據(jù)，自身又欠下“救命之恩”，只能打落牙齒和血吞，眼睜睜看著準(zhǔn)提取走精金，還不得不承情。

若遇那等根基深厚、氣運(yùn)悠長(zhǎng)，難以直接算計(jì)的大能，他們便采取“碰瓷”之法。比如，在其講道或演練神通時(shí)，派一門人（甚至分身）前去“聽(tīng)講”或“觀摩”，然后故意引動(dòng)其神通余波“受傷”，再接引或準(zhǔn)提便可借此上門理論，要求賠償，或是借此提出其他要求，將小事化大，糾纏不休。

通過(guò)這些種種或隱秘、或直接的手段，準(zhǔn)提與接引在洪荒各界織就了一張無(wú)形無(wú)質(zhì)，卻又無(wú)處不在的“善緣羅網(wǎng)”。這張網(wǎng)，以“因果”為絲線，以“緣法”為節(jié)點(diǎn)，籠罩向所有他們看中的寶物、人才、氣運(yùn)。一旦被網(wǎng)住，便難以掙脫。今日你受他一滴水恩，來(lái)日他便要你涌泉相報(bào)；今日他“幫”你一次，來(lái)日或許便要你整個(gè)道統(tǒng)前程來(lái)還。

靈山的氣運(yùn)，在這種近乎無(wú)賴的“廣結(jié)善緣”中，雖然緩慢，卻實(shí)實(shí)在在地增長(zhǎng)著。西方教的觸角，也開(kāi)始通過(guò)這些強(qiáng)行結(jié)下的因果，悄然伸向洪荒的各個(gè)角落。只是，這強(qiáng)扭的瓜是否真的甜，這強(qiáng)結(jié)的緣是否真的善，或許只有那高居靈山之巔的二位圣人，才心知肚明了。