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第2章 悟空師祖，授業(yè)只為作棋子（第1頁）

東勝神洲，傲來國，花果山。一塊仙石吸日月精華，內育仙胎，一日迸裂，產一石卵，見風化作一個石猴。此猴目運兩道金光，射沖斗府，驚動了高天之上的玉帝，亦讓西方靈山的一位圣人，投來了關注的目光。

“靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗……好一個應運而生的靈物！”虛空之中，準提圣人（此刻更多顯化菩提祖師之相）的目光穿透層層空間，落在那個在花果山中稱王稱霸，嬉戲玩耍的石猴身上，眼中閃爍著算計的光芒。

他推演天機，已然明了此猴乃是佛法東傳計劃中，最為關鍵的一枚棋子——未來的取經護法！需要一個能攪動風云，震懾天庭，卻又最終能被佛法馴服的“斗士”。這天生地養(yǎng)，因果相對簡單，又潛力無窮的石猴，再合適不過。

于是，一場精心策劃的“偶遇”與“授業(yè)”開始了。

當石猴為求長生不老，漂洋過海，歷盡艱辛，來到西牛賀洲地界時，冥冥中自有指引，將他引向了那座“靈臺方寸山，斜月三星洞”。此地名，暗藏“靈山”、“心”字謎題，本就是準提（菩提祖師）設下的一道篩選，非有慧根、大機緣者不可入。

洞府之內，菩提祖師（準提）高坐蓮臺，寶相莊嚴。他看著臺下懵懂而虔誠的石猴，心中無半分收徒的喜悅，只有審視工具般的冷靜。他問石猴姓名，石猴答曰“無性”，他便賜名“孫悟空”。孫者，子系也，暗喻其如孩童般可塑，亦暗合“猢猻”；悟空，則是佛門核心要義之一，從一開始，就在為其打上佛門的烙印。

接下來的七年，孫悟空在洞中打雜，聽講些灑掃應對、言語禮貌、經綸皮毛。菩提祖師并非真心教導，而是在觀察其心性，磨礪其耐性，同時也在等待一個合適的傳法時機，既要讓他學成本事，又不能讓其過于精深，脫離掌控。

時機成熟，祖師“盤中暗謎”，三更傳法。他傳授給孫悟空的，是能躲避三災利害的“大品天仙訣”，是號稱“騰云駕霧，無所不能”的“筋斗云”，是玄妙無比的“七十二般變化”。這些神通，無一不是頂尖的爭斗、逃跑、變化之術，極盡能事地開發(fā)孫悟空作為“混世四猴”的戰(zhàn)斗天賦，卻唯獨少了修心養(yǎng)性、明辨因果的根本大道。

菩提祖師的目的極其明確：他要的，就是一個神通廣大、無法無天、足以攪亂天庭秩序的“利器”，而不是一個真正的、明心見性的修道之士。他將最鋒利的武器交給了這個心性未定的猴子，卻未曾給他佩戴相應的“劍鞘”。

而在傳授了這些足以惹出滔天大禍的神通之后，菩提祖師便立刻以“賣弄神通”為由，堅決地將孫悟空逐出師門！并且嚴厲告誡：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟！你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”

這番話，冷酷無情，哪里還有半分師徒情誼？這分明是提前切割，避免孫悟空日后闖下大禍，牽連到西方，暴露西方圣人在背后策劃的痕跡。他將孫悟空像一顆炮彈一樣發(fā)射出去，目標直指天庭，自己則迅速擦拭干凈發(fā)射時留下的火藥痕跡。

果然，孫悟空回到花果山后，依仗神通，先是強取東海定海神針金箍棒，后大鬧森羅殿勾銷生死簿，攪得龍宮地府不得安寧。最終，因嫌官小，反下天庭，豎起“齊天大圣”旗號，與整個天庭對抗！

在這過程中，準提（菩提祖師）始終冷眼旁觀。他看著孫悟空在天庭的招安與鎮(zhèn)壓中反復橫跳，看著他在蟠桃園偷吃蟠桃，在蟠桃會上攪鬧，盜食老君金丹……他心中非但沒有擔憂，反而隱隱期待。孫悟空鬧得越大，與天庭的矛盾越深，將來佛法東傳時，天庭才越有可能為了“安撫”這只無法無天的猴子，而同意甚至支持取經計劃，并將這“麻煩”打包送給佛門。

直到孫悟空踢翻老君爐，打得九曜星閉門閉戶，四天王無影無形，玉帝不得已請來如來佛祖。如來一掌將其鎮(zhèn)壓在五行山下時，準提知道，這枚棋子最重要的“錘煉”階段已經完成。五百年的鎮(zhèn)壓，是為了消磨其野性，也是為了給未來的“招安”做準備。

縱觀整個過程，準提（菩提祖師）對孫悟空，何曾有過半分真正的師徒之情？授藝是手段，逐出門墻是算計，冷眼旁觀是期待。孫悟空從他這里，只學到了爭斗的神通，卻未曾學到做人的道理與仙家的逍遙。他就像一位冷酷的工匠，精心打造了一把絕世兇刃，然后將其拋向既定目標，自身則隱于幕后，等待著兇刃卷刃或完成任務后，再以“救世主”或“新主人”的姿態(tài)出現(xiàn)，將其回收利用。

其心性之功利，算計之深沉，對待“棋子”之冷酷，令人心寒。而這，僅僅是西游這盤大棋的第一步。