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第2章 帝國的痼疾 － 寺院經(jīng)濟與世俗社會的裂痕（第2頁）

短短百年間，尤其是安史之亂后，戶口竟銳減了近四成！這絕非僅僅是戰(zhàn)亂和天災(zāi)所能解釋的。

“那么，人呢？土地呢？”他厲聲詢問身旁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的縣丞。

縣丞冷汗直流，支吾著答道：“回稟御史，或有隱戶逃亡……或……或投寄于勢家豪族……其中，尤以……尤以寄身佛寺者為眾……”

“佛寺？”李御史猛地站起身，走到窗邊，望向遠(yuǎn)處那些金碧輝煌的寺廟飛檐。他想起慶陽節(jié)上皇帝對僧人的詰問，此刻才真正體會到那問題的千鈞之重。

他立刻調(diào)閱了縣內(nèi)幾個大寺的附屬田產(chǎn)和人口記錄（這些記錄往往并不完整，且寺院多有隱瞞）。結(jié)果更是觸目驚心：僅大莊嚴(yán)寺一寺，登記在冊的田產(chǎn)就達(dá)千頃之多，其名下的“寺戶”、“凈人”（寺院奴隸）、“僧只戶”等各種依附人口，竟有近兩千人！而這，還只是官方能統(tǒng)計到的部分。

這意味著，本該向國家納稅服役的編戶齊民，連同他們耕種的土地，成建制地流入了寺院這個享有免稅特權(quán)的“國中之國”！

“瘡癰！帝國的巨大瘡癰！”李御史憤然拍案，筆墨為之震跳。他仿佛看到了這樣一幅圖景：無數(shù)的“陳阿寶”在破產(chǎn)邊緣，將田產(chǎn)和自身托庇于寺院；而寺院則像一個巨大的海綿，不斷吸納著帝國的血液——土地和勞動力。朝廷的稅源日益枯竭，府庫日益空虛，而寺廟的倉廩卻越來越充盈。一旦國家有事，需加征賦稅，則必然加重仍在冊籍的百姓負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致更多人破產(chǎn)，投入寺院懷抱，形成惡性循環(huán)。長此以往，國將不國！

他立刻奮筆疾書，要將這驚心的發(fā)現(xiàn)寫成奏疏，上報朝廷。他知道，朝堂之上，并非只有他一人看到這危局。

果然，數(shù)日后的常朝之上，就在李御史的奏疏送達(dá)的同時，一場關(guān)于佛教利弊的激烈辯論正在展開。

新任宰相李德裕，神色嚴(yán)峻，手持玉笏，正向御座上的武宗皇帝慷慨陳詞。他的聲音冷靜而銳利，如同外科大夫手中的手術(shù)刀，直指帝國的痼疾。

“陛下！”李德裕的聲音在大殿中回響，“臣非不知佛法有教化之功，然觀今日之浮圖，其弊已遠(yuǎn)大于利！其害有三：一曰耗國賦。天下僧尼，不可勝數(shù)，皆免征徭，不納課稅。一僧衣食，歲計約三萬，五丁所出不能致此。舉天下計之，其費可知！此乃割股啖腹之痛！”

武宗面無表情，但眼神專注，手指輕輕敲擊著御座扶手。

“二曰奪民力。”李德裕繼續(xù)道，“富戶強丁，皆鑿穴剃發(fā)，避役徭賦。天下良田，多歸寺產(chǎn)。百姓破產(chǎn)，則投充寺戶，謂之‘庇護(hù)’。是國家之編戶日減，而佛寺之私附日增！陛下，此乃與國爭民，與朝爭利！”

他頓了頓，聲音更加沉重：“其三，乃壞法紀(jì)。寺廟廣廈，僭越規(guī)制；僧徒參雜，藏匿奸宄。乃至藩鎮(zhèn)奸細(xì)，亦可剃發(fā)混入，窺探朝堂虛實！如今國庫空虛，澤潞劉稹桀驁不馴，朝廷正欲興兵討逆，然軍費何出？兵源何來？莫非仍要盤剝那些僅存的、已是困苦不堪的納稅之民嗎？！”

李德裕的每一句話，都像重錘敲在殿中許多有識之士的心上，也精準(zhǔn)地契合了武宗內(nèi)心的焦慮與務(wù)實的需求。他說的不是虛無的教義之爭，而是實實在在的兵、糧、錢！

一些崇佛的官員試圖辯解，引述佛法慈悲，佑護(hù)蒼生。但在李德裕所列舉的冰冷而殘酷的現(xiàn)實面前，他們的聲音顯得如此蒼白無力。

御座上的武宗，終于緩緩開口，聲音不高，卻帶著不容置疑的威嚴(yán)：“李相所言，字字珠璣，皆為國謀。朕非不通情理之人，然釋教之弊，確已病國害民，非整治不可?！?/p>

他沒有立刻做出滅佛的決斷，但那語氣和神態(tài)，已然表明了他的傾向。朝堂上的風(fēng)向，徹底明朗了。

退朝之后，李德裕與李御史等官員同行。望著宮城外那些巍峨的寺廟，李德裕沉聲道：“慶陽節(jié)紫衣之賜，非為虛禮。陛下心意已決。我等所為，非為毀滅一教，實為剜卻帝國肌體上的一顆毒瘤，刮骨療毒，以求新生?？v千萬人詬病，亦不得不為。”

李御史深深點頭，他想起陳阿寶那樣的農(nóng)戶，想起空匱的國庫，想起亟待征討的藩鎮(zhèn)。他明白，一場巨大的風(fēng)暴即將來臨，其根源并非單純的信仰沖突，而是帝國為了生存下去，不得不進(jìn)行的一場痛苦而決絕的經(jīng)濟與社會改革。

這場改革，將撼動數(shù)百年來盤根錯節(jié)的佛教寺院經(jīng)濟，也將徹底改變無數(shù)像陳阿寶一樣的人的命運。

山雨，欲來風(fēng)滿樓。