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第5章 功德圓滿，東土氣運(yùn)歸西天（第1頁(yè)）

歷經(jīng)一十四載寒暑，跋涉十萬(wàn)八千里，遭遇九九八十一難，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)終于抵達(dá)了靈山圣地。凌云渡脫去凡胎，雷音寺參見(jiàn)佛祖，取得三藏真經(jīng)五千零四十八卷。雖然傳經(jīng)時(shí)曾被阿儺、伽葉索要“人事”，并最初傳了無(wú)字經(jīng)書(shū)，但這小小的波折，無(wú)非是佛門(mén)內(nèi)部一點(diǎn)不成文的規(guī)矩，以及為了讓取經(jīng)過(guò)程顯得更“真實(shí)”而添加的佐料，無(wú)傷大雅。最終，唐僧師徒連同白龍馬，俱得正果，受封佛菩薩果位。

唐僧（旃檀功德佛）、孫悟空（斗戰(zhàn)勝佛）、豬八戒（凈壇使者）、沙僧（金身羅漢）、白龍馬（八部天龍廣力菩薩），一行五人連同一馬，腳踩祥云，攜帶著裝滿經(jīng)書(shū)的包袱，返回東土大唐。此時(shí)的大唐，在太宗皇帝李世民的殷切期盼下，早已準(zhǔn)備好了盛大的迎接儀式。

長(zhǎng)安城內(nèi)，萬(wàn)人空巷，百姓焚香禮拜，迎接圣僧歸來(lái)。唐僧于雁塔寺開(kāi)壇講法，宣揚(yáng)大乘佛法之精妙，講述西行路上之艱險(xiǎn)，描繪西方極樂(lè)之殊勝。唐王下旨，將真經(jīng)傳布天下，廣修寺廟，供奉佛像。一時(shí)間，東土大地，佛寺林立，梵音取代了部分道觀清音，袈裟與道袍分庭抗禮，甚至隱隱有超越之勢(shì)。

表面上，這是一次成功的文化引進(jìn)，是智慧的傳播，是眾生的福祉。大唐得到了能夠“超亡者升天，度難人脫苦，修無(wú)量壽身，作無(wú)來(lái)無(wú)去”的妙法，似乎國(guó)運(yùn)將更加昌隆，百姓將更加安樂(lè)。

然而，在那祥云繚繞、功德金光照耀的表象之下，一場(chǎng)無(wú)聲的、規(guī)模浩大的“掠奪”正在發(fā)生！

隨著真經(jīng)在東土的傳播，隨著一座座寺廟的建立，隨著無(wú)數(shù)百姓開(kāi)始口誦“南無(wú)阿彌陀佛”，一股龐大到難以想象的信仰愿力，開(kāi)始從南贍部洲的每一個(gè)角落升騰而起！這信仰愿力，純凈而虔誠(chéng)，蘊(yùn)含著東土眾生對(duì)解脫、對(duì)福祉、對(duì)來(lái)世的渴望與寄托。

與此同時(shí)，那原本籠罩著東土，屬于玄門(mén)和人族皇朝的天道氣運(yùn)，也如同百川歸海一般，開(kāi)始出現(xiàn)明顯的流向轉(zhuǎn)變！一股股金色的氣運(yùn)洪流，跨越千山萬(wàn)水，無(wú)視空間阻隔，源源不斷地向著西方靈山、向著極樂(lè)世界奔涌而去！

靈山，八寶功德池。池中蓮花以前所未有的速度綻放，池水蕩漾，靈氣氤氳，幾乎要滿溢出來(lái)。整個(gè)西方世界的靈氣濃度都在提升，法則更加穩(wěn)固，顯現(xiàn)出一派前所未有的興盛氣象。大雷音寺的梵唱之音愈發(fā)宏大，諸佛菩薩周身的光華更加璀璨，顯然都從這龐大的氣運(yùn)流入中獲益匪淺。

端坐蓮臺(tái)的阿彌陀佛，那萬(wàn)古不變的悲苦面容上，似乎也略微舒展了一絲。他能清晰地感受到，那自龍漢初劫便壓在他與準(zhǔn)提身上，因發(fā)下四十八宏愿而欠下的天道“債務(wù)”，正在以肉眼可見(jiàn)的速度被償還一部分！雖然距離全部還清依舊遙遠(yuǎn)，但西游之局帶來(lái)的收益，無(wú)疑大大加速了這個(gè)過(guò)程，減輕了他們的壓力。

虛空維度中，準(zhǔn)提圣人的意念帶著滿意的波動(dòng)傳來(lái)：“師兄，千年布局，終見(jiàn)其功。東土膏腴之地，自此氣運(yùn)與我西方共享矣！封神之后，玄門(mén)留下的真空，終由我佛門(mén)填補(bǔ)！”

阿彌陀佛微微頷首。是的，西游之局的根本目的，就在于此。所謂的傳經(jīng)度人，不過(guò)是表面文章，真正的核心，是汲取東土大唐這個(gè)洪荒核心人族國(guó)度的龐大信仰與天道氣運(yùn)！

封神之戰(zhàn)，他們趁火打劫，收獲了人才與法寶，奠定了基礎(chǔ)。西游之局，他們更是謀劃深遠(yuǎn)，以整個(gè)東土為牧場(chǎng)，進(jìn)行了一次完美的、戰(zhàn)略級(jí)的氣運(yùn)收割。孫悟空是攪動(dòng)天庭、吸引火力的棋子；金蟬子是樹(shù)立形象、引導(dǎo)輿論的旗幟；八十一難是渲染氣氛、展示肌肉的舞臺(tái)；而最終的真經(jīng)，則是那根插入東土氣運(yùn)命脈，進(jìn)行汲取的管道！

其謀劃之深遠(yuǎn)，跨越時(shí)間之長(zhǎng)，手段之隱晦（將真實(shí)目的包裹在“慈悲度人”的光環(huán)下），堪稱(chēng)將“不要臉”提升到了戰(zhàn)略藝術(shù)的高度。他們不僅謀利，還要占據(jù)道德的制高點(diǎn)，讓被索取者感恩戴德。

佛法東傳，表面功德圓滿，惠及東土。實(shí)則，是西方佛教通過(guò)一場(chǎng)精心策劃的千年棋局，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)東方氣運(yùn)的大規(guī)模戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。西方極樂(lè)世界自此氣運(yùn)鼎盛，真正達(dá)到了與東方玄門(mén)并立，甚至在某些方面超越的巔峰。而準(zhǔn)提與接引，這兩位西方教的奠基者，也憑借此局，在償還宏愿?jìng)鶆?wù)的漫漫長(zhǎng)路上，邁出了至關(guān)重要的一大步。