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第17章 余波未平；汪旦之志；警世遺訓(xùn)（全文完）（第2頁）

按察使面露不悅，但也不便強(qiáng)求。

回到永淳縣后，汪旦更加勤于政事。他整頓吏治，嚴(yán)懲貪腐；興修水利，發(fā)展農(nóng)桑；設(shè)立義學(xué)，教化百姓。特別是對境內(nèi)寺院，他定期巡查，嚴(yán)防類似寶蓮寺的事件重演。

那些想要賄賂他的鄉(xiāng)紳，都被他嚴(yán)詞拒絕；那些想要說情的關(guān)系，都被他擋在門外。他甚至立下家規(guī)：凡有送禮說情者，一律不見；凡有公事求助，隨時接待。

百姓們更加愛戴這位清官，但也有人笑他太傻：這么不會做官，恐怕一輩子就在知縣任上打轉(zhuǎn)了。

果然，三年任滿，同期官員大多升遷，只有汪旦平調(diào)到他州繼續(xù)任知縣。友人替他抱不平，他卻淡然一笑：官不在大，在于為民；祿不在厚，在于心安。

在新的任上，他依然秉公執(zhí)法，勤政愛民。后來雖然也破獲了幾起大案，但再沒有像寶蓮寺案那樣轟動。他安于平淡，致力于地方建設(shè)，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞鳌?/p>

晚年致仕后，汪旦回到家鄉(xiāng)泉州，開辦書院，教書育人。他常以寶蓮寺案為例，告誡學(xué)生：為官者當(dāng)以民為本，執(zhí)法者當(dāng)以公為先。切不可徇私枉法，辜負(fù)朝廷，辜負(fù)百姓。

他的學(xué)生中后來出了不少好官，都將汪公遺訓(xùn)牢記心中。

汪旦死后，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)為他立祠祭祀。祠中匾額上書清正廉明四個大字，正是他一生的寫照。

寶蓮寺案雖然已經(jīng)過去多年，但留給后人的思考卻從未停止。此案不僅暴露了佛門中的敗類，更揭示了人性中的貪婪與虛偽。

那些道貌岸然的僧人，打著佛祖的旗號，行著禽獸的勾當(dāng)；那些虔誠拜佛的善信，被貪欲蒙蔽雙眼，看不透其中的騙局；那些食朝廷俸祿的官員，為了一己私利，包庇縱容罪惡。

更可悲的是那些受害的婦女。她們懷著最虔誠的希望，卻遭到最骯臟的玷污；她們祈求子嗣延續(xù)香火，卻不知自己成了別人泄欲的工具；她們甚至為生下而自豪，殊不知那是罪惡的結(jié)晶。

此案警示世人：不可盲信神佛，不可貪圖捷徑，不可迷失本心。真正的福報來自積善行德，來自勤勉努力，來自堅守人倫綱常。

同時也警示為官者：權(quán)力來自百姓，當(dāng)用于百姓；執(zhí)法貴在公正，不容徇私舞弊；監(jiān)督必須嚴(yán)格，不可流于形式。

寶蓮寺遺址上的石碑，歷經(jīng)風(fēng)雨，字跡漸漸模糊。但過往行人仍然會在碑前駐足，讀著那段驚心動魄的歷史，引以為戒。

偶爾還有愚昧的百姓在遺址偷偷燒香，祈求送子靈驗(yàn)，被后人嘲笑不已?？梢娖瞥孕胖罚廊宦L。

汪旦的后人將他的辦案經(jīng)歷整理成書，名為《寶蓮寺案記》，詳細(xì)記錄此案始末。書中最后寫道：佛本善心，人自污之；法本公正，人自曲之。故善惡不在佛，而在人心；是非不在法，而在人情。愿后人以此為鑒，正心明性，守正不阿。

這段歷史教訓(xùn)，永遠(yuǎn)值得銘記。

——全文完——