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第7章 帝國的盛宴 － 敕令高峰與財富歸公（第1頁）

會昌五年（845年）四月，一場醞釀了四年之久的風暴，終于迎來了它的最高潮。一道以皇帝名義頒布、由中書門下省詳細擬定、蓋有皇帝玉璽的正式敕令，不再是之前零敲碎打的詔書或口諭，而是作為一項系統(tǒng)性的國家最高法令，被快馬加鞭、驛鈴疾傳，發(fā)往帝國除河北三鎮(zhèn)外的所有州縣。

這道敕令，如同最終判決書，為整個“會昌滅佛”運動定下了最終的調(diào)子和具體的執(zhí)行細則。它的內(nèi)容，冰冷、精確，且徹底：

“……兩京（長安、洛陽）左、右兩街，各留寺二所，每寺留僧三十人……其天下諸州府，節(jié)度、觀察、治所，各留寺一所，分上、中、下三等：上寺留僧二十人，中寺留僧十人，下寺留僧五人……其余所有寺院、招提、蘭若、佛堂，限期拆毀……其僧尼不限年歲，盡皆勒令還俗，充兩稅戶……寺產(chǎn)、奴婢、錢財、田土，一概沒官……”

數(shù)字是殘酷的。這意味著，曾經(jīng)擁有數(shù)千座寺院、數(shù)十萬僧尼的龐大佛教體系，在經(jīng)過這場浩劫之后，在整個大唐帝國的版圖上，將只會剩下寥寥數(shù)百所寺廟和區(qū)區(qū)數(shù)千名僧人。其余的，都將被徹底抹去。

敕令下達之后，帝國龐大的官僚機器以前所未有的效率運轉(zhuǎn)起來。四月至八月，是最后的準備和緩沖期，也是毀滅前的死寂。八月秋高，當最后期限來臨，一場規(guī)模空前、席卷全國的拆除運動，如同燎原之火，猛烈地燃燒起來。

從帝國的中心長安、洛陽，到江南的揚州、成都，再到西北的涼州、沙州，無數(shù)座曾經(jīng)香火鼎盛、鐘鼓悠揚的寺廟，迎來了它們最后的時刻。

場景是驚人相似的，也是觸目驚心的。

各地的官員、胥吏、軍士，驅(qū)趕著成千上萬被征發(fā)來的民夫，如同蝗蟲般撲向一座座指定的寺廟。斧頭、錘子、鑿子、繩索、杠子，這些最原始的工具，在一種冷酷的意志驅(qū)動下，變成了毀滅的利器。

巨大的斧頭砍向支撐殿宇的朱紅梁柱，發(fā)出沉悶的巨響。繩索套上飛檐斗拱，數(shù)十名民夫喊著號子，用力拉拽，伴隨著一陣令人牙酸的木材斷裂聲和瓦片如雨點般墜落的碎裂聲，宏偉的殿宇轟然倒塌，揚起漫天塵土。精美的壁畫、繁復(fù)的雕花、承載著無數(shù)工匠心血的建筑藝術(shù)，在純粹的破壞欲面前，瞬間化為烏有。

拆下來的木材并非廢棄。敕令規(guī)定，這些材料需用于修繕各地的驛站、官舍、城防。于是，曾經(jīng)雕刻著飛天與蓮花的梁椽，被粗糙地加工后，成為了驛道旁館舍的房梁；曾經(jīng)承載著佛祖慈悲的柱礎(chǔ)，被填入城墻的缺口。帝國的實用主義，以一種近乎褻瀆的方式，消化著這場毀滅的產(chǎn)物。

而對寺廟財富的清算，則更加徹底和系統(tǒng)化。

所有被拆寺廟的金銀佛像、法器、供器，被小心翼翼地收集起來。它們被送入各地的官爐，在高溫下熔化成滾燙的金水銀液，然后被澆鑄成標準制式的金錠、銀鋌。這些黃白之物，被貼上封條，一車車、一船船，沿著驛路和水道，源源不斷地運往長安，填充進早已空虛的國庫和皇帝的私藏——內(nèi)帑。戶部的官員們看著賬簿上飛速增長的數(shù)字，臉上終于露出了久違的、欣喜若狂的笑容。這些財富，將用于支付討伐藩鎮(zhèn)的軍費，用于維持龐大的官僚體系，用于滿足皇帝和宮廷的奢靡開銷。

數(shù)量更為龐大的，是銅。

巨大的銅佛像、沉重的銅鐘、成套的銅磬、銅香爐、銅燭臺……它們被視為鑄錢的原料。這些承載著宗教意義和藝術(shù)價值的銅器，被粗暴地砸碎，以便運輸，然后成千上萬斤地運往設(shè)在各地的鑄錢監(jiān)，尤其是江淮地區(qū)的錢監(jiān)。

在那里，日夜爐火不熄。巨大的熔爐吞吃著佛像的碎片，奔流的銅水被注入刻有“會昌開元”字樣的錢范之中。很快，一枚枚嶄新的、閃爍著暗紅色光澤的銅錢，便叮叮當當?shù)貪L落出來，堆積如山。這些以佛像骨血鑄就的銅錢，將流入市面，進入千家萬戶，成為帝國經(jīng)濟血脈中流動的一部分。藝術(shù)的毀滅，以這樣一種奇特的方式，轉(zhuǎn)化為了經(jīng)濟的“新生”。

還有鐵。那些鐵鑄的佛像、法器，則被運往官營的冶鐵工坊，回爐重煉，打造成犁鏵、鋤頭、鐮刀等農(nóng)具，分發(fā)各州縣，以促進農(nóng)耕。鋒刃之下，曾是低垂的慈悲眉眼，如今卻要深入泥土，耕耘世俗的生計。

在這場浩劫中，文化所承受的損失是無法估量的。除了建筑，還有無數(shù)珍貴的經(jīng)卷、典籍、文書。它們有的被當作引火之物投入爐灶，有的被廢棄在廢墟中任由風雨侵蝕，有的甚至被用來包裹物品或如廁。數(shù)百年來由無數(shù)高僧大德翻譯、抄寫、注釋的智慧結(jié)晶，無數(shù)藝術(shù)家精心繪制的佛畫、繡像，在這場旨在掠奪物質(zhì)財富的運動中，被毫不吝惜地毀滅殆盡。文化的劫難，遠比經(jīng)濟的“收獲”更為深沉和持久。

到了這一年年底，各地的捷報如同雪片般飛向長安的戶部和大明宮。

一份份初步統(tǒng)計的賬冊被攤開在宰相李德裕和戶部尚書面前，上面的數(shù)字令人瞠目結(jié)舌：

“天下拆毀寺院四千六百余所……”

“招提、蘭若等四萬余所……”

“還俗僧尼二十六萬零五百人，皆收為兩稅戶……”

“解放寺院的奴婢、雜戶十五萬人，收為兩稅戶……”

“沒收良田數(shù)千萬畝（注：史料記載‘數(shù)千萬頃’恐為‘畝’之訛）……”

“收繳金銀銅鐵佛像、法器、錢財無算……”

戶部衙門里，算盤聲日夜不絕，官員們雖然疲憊，卻個個面帶紅光，興奮地核對著這些天文數(shù)字。他們看到了充盈的國庫，看到了足以支撐一場大戰(zhàn)的軍費，看到了未來數(shù)年的財政寬裕。在他們眼中，這不是一場文化災(zāi)難，而是一場空前成功的“經(jīng)濟改革”，一次對失控的“國中之國”的完美外科手術(shù)，一次巨大的財富再分配。

李德?？粗@些報表，面色沉靜，眼神深處卻有一絲難以察覺的復(fù)雜情緒。他達到了他的政治目的，為帝國剜去了癰疽，補充了血液。但他或許也明白，這些冰冷的數(shù)字背后，是無數(shù)個如慧安法師、如玄凈那樣的個體的悲歡離合，是數(shù)百年來文化積累的灰飛煙滅。

在大明宮深處，唐武宗李炎得知這些成果，龍顏大悅。他更加確信自己行動的正確性，也更加沉迷于道士趙歸真所描繪的、清除“釋教邪氣”后金丹可成的幻想之中。帝國的盛宴，似乎正達到高潮。

然而，這場以毀滅為代價的盛宴，空氣中彌漫的不僅僅是財富的銅臭，還有文化焚毀后的焦糊味，以及無數(shù)人心中無聲的哭泣。帝國吞咽下了這頓饕餮大餐，卻不知這頓餐食中，是否也埋下了未來難以消化的苦果。

夕陽下，曾經(jīng)梵唄相聞的名山古剎，只剩下一片斷壁殘垣，野草開始在廢墟中萌芽。運送金銀銅錢的車隊，沉重地碾過驛道，駛向帝國的中心。一邊是毀滅的死寂，一邊是掠奪的喧囂，共同構(gòu)成了會昌五年秋天，大唐帝國最詭異、也最令人深思的圖景。