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第4章 鐵腕與賬簿：帝國(guó)對(duì)僧寺的清算（第1頁(yè)）

顯德二年秋，汴京城的樞密院和三司（主管財(cái)政）衙署內(nèi)，燈火常常徹夜不熄。算盤(pán)聲、書(shū)寫(xiě)聲、官吏們低聲討論的聲音交織在一起，空氣中彌漫著墨汁和汗水的味道。這里，正在成為一場(chǎng)全國(guó)性大清算的神經(jīng)中樞。

各州府如同雪片般飛來(lái)的奏報(bào)，堆滿了案頭。內(nèi)容無(wú)外乎是匯報(bào)本地執(zhí)行“毀佛寺詔”的進(jìn)展：已廢寺院數(shù)量、收繳田畝頃數(shù)、遣散僧尼人數(shù)、查封財(cái)物清單等等。柴榮對(duì)此事極為關(guān)注，常常親臨三司，聽(tīng)取匯報(bào)，審閱數(shù)據(jù)。

這一晚，柴榮再次駕臨三司衙署。三司使王溥親自捧著一摞剛剛匯總的賬冊(cè)，恭敬地呈上：“陛下，據(jù)各道初步統(tǒng)計(jì)，截至目前，天下已廢無(wú)敕額寺院共三萬(wàn)三百三十六所，現(xiàn)存保留之敕額寺院，兩千六百九十四所。僧尼系籍者，約六萬(wàn)一千二百人。”

柴榮仔細(xì)地翻閱著賬冊(cè)，臉上看不出喜怒，但緊抿的嘴角透露出一絲滿意。這個(gè)數(shù)字是驚人的。廢寺數(shù)量是存寺的十倍以上！這意味著大量被寺院占據(jù)的土地、勞動(dòng)力將被重新納入國(guó)家管理體系。

“嗯，”柴榮點(diǎn)點(diǎn)頭，“各州執(zhí)行情況如何？可有陽(yáng)奉陰違，或是阻力過(guò)大？”

王溥回道：“回陛下，大部分州縣執(zhí)行堅(jiān)決。尤其是河南、河北等腹心地帶，進(jìn)展迅速。然邊遠(yuǎn)州縣，或有觀望，亦有地方豪強(qiáng)與寺廟關(guān)系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，執(zhí)行起來(lái)頗費(fèi)周章。但陛下嚴(yán)旨在此，無(wú)人敢公開(kāi)違抗?！?/p>

柴榮的手指敲擊著桌面，沉思片刻，說(shuō)：“傳朕旨意，著御史臺(tái)派員分赴各道巡查，若有執(zhí)行不力、徇私舞弊者，嚴(yán)懲不貸！另，對(duì)于保留之寺院，亦需嚴(yán)格管理，重新核定僧尼度牒，嚴(yán)禁再度泛濫。其所占田產(chǎn)，亦需按制納稅，僧尼本身，可視情況承擔(dān)部分輕徭役?！?/p>

這表明柴榮的政策并非要徹底消滅佛教，而是“限佛”，將其規(guī)模控制在國(guó)家可以管理的范圍內(nèi)，并剝奪其經(jīng)濟(jì)特權(quán)，使其從“國(guó)中之國(guó)”回歸到受國(guó)家控制的宗教組織。

在地方上，這場(chǎng)清算進(jìn)行得更加具體和殘酷。以汴京附近的鄭州為例，刺史親自坐鎮(zhèn)，帶領(lǐng)衙役、兵丁，逐鄉(xiāng)逐村地清理。他們拿著州府的檔案，核對(duì)每一座寺廟的“敕額”。有額的，登記造冊(cè)，警告守法；無(wú)額的，立即查封。

場(chǎng)景再次回到那座“清涼寺”。三日期限已到，官差們開(kāi)始正式清點(diǎn)寺產(chǎn)。大殿內(nèi)的佛像、法器、經(jīng)卷，庫(kù)房里的糧食、布匹，乃至田契、賬本，一一被登記在冊(cè)。僧侶們被集中起來(lái)，逐一核對(duì)身份。持有合法度牒的，被允許離開(kāi)，自尋有額寺廟安身；沒(méi)有度牒的，則被勒令還俗。

輪到張老漢慧凈了。他哆哆嗦嗦地拿不出一紙文書(shū)。

“姓名？原籍？何時(shí)出家？師從何人？”負(fù)責(zé)登記的書(shū)記官厲聲問(wèn)道。

“俺……俺叫張栓柱，是……是本地張家莊人，去年……去年才來(lái)的，沒(méi)有師父……”張老漢語(yǔ)無(wú)倫次。

書(shū)記官在簿子上劃了一下：“私度，勒令還俗。下一個(gè)！”

就這樣，張老漢，或者說(shuō)慧凈，短短一年的僧侶生涯結(jié)束了。他領(lǐng)到了一點(diǎn)點(diǎn)微薄的遣散錢（有的地方可能根本沒(méi)有），被趕出了山門(mén)。他回頭望去，昔日香火鼎盛的清涼寺，如今山門(mén)被封，一片死寂。許多和他一樣的還俗者，面容愁苦，不知前路在何方。有些人可能選擇回歸鄉(xiāng)土，重新成為國(guó)家的編戶齊民，承擔(dān)賦役；有些人可能淪為流民；甚至可能有人心懷不滿，埋下動(dòng)蕩的種子。

而那些被查封的寺產(chǎn)，尤其是土地，很快被官府重新丈量，登記在冊(cè)，準(zhǔn)備分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民耕種，或者作為官田出租，稅收納入國(guó)庫(kù)。大量的銅制佛像、鐘磬等被集中起來(lái)，等待進(jìn)一步處理。這是一次巨大的財(cái)富再分配，也是國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)基層的一次強(qiáng)力滲透和整合。

柴榮在汴京的宮城中，看著各地報(bào)上來(lái)的數(shù)據(jù)，心中明白，這第一步走得還算順利。大量隱匿的人口和土地被清查出來(lái)，國(guó)家的財(cái)政和兵源看到了補(bǔ)充的希望。但他也深知，這僅僅是開(kāi)始。佛教勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，思想上的影響更非一朝一夕能消除。而且，最棘手的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題——錢荒，還沒(méi)有得到根本解決。他的目光，投向了那些堆積如山的銅佛像。一個(gè)更大膽、也更可能引發(fā)爭(zhēng)議的計(jì)劃，已經(jīng)在他心中成熟。

清算的賬簿一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，記錄下的不僅是冰冷的數(shù)字，更是無(wú)數(shù)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和一個(gè)帝國(guó)重塑自身權(quán)威的決心。后周王朝的肌體，正在通過(guò)這次近乎刮骨療毒般的整頓，試圖剔除頑疾，煥發(fā)新生。