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第10章 武毅留名——晚年反思與歷史遺產(chǎn)（全文完）（第1頁）

這場幾乎致命的大病，如同一次靈魂上的淬火，讓黨進這塊百煉精鋼，質(zhì)地發(fā)生了一些微妙的變化。他的身體在郎中和時間的共同作用下，慢慢恢復(fù)了過來，但行事風格，卻明顯比以往收斂了許多。那股無所顧忌的莽撞之氣淡了，取而代之的是一種經(jīng)過磨難沉淀下來的沉穩(wěn)。他依舊治軍嚴整，處理政務(wù)卻更加寬和，對下屬、對百姓，多了幾分過去罕見的耐心。有人說，黨節(jié)帥病了一場，倒像是換了個人。

開寶元年（968年），或許是因為他在潁州鎮(zhèn)守有功，也或許是因為朝廷仍需他這樣的宿將威名來穩(wěn)定南方邊境，黨進被再度起用，出任忠武軍節(jié)度使，移鎮(zhèn)淮南。他在這個直面南唐舊地的戰(zhàn)略要沖上，一守就是五年。這期間，他恩威并施，既鞏固了邊防，也較好地處理了與當?shù)厥棵竦年P(guān)系，未聞有大的紕漏。此時的大宋，在趙匡胤的統(tǒng)治下，已日漸強盛，統(tǒng)一天下的步伐不斷加快，而黨進這樣的老將，更像是一尊用來鎮(zhèn)守的瑞獸，其象征意義或許已大于實際的軍事需求。

太平興國三年（978年），宋太宗趙光義在位期間，黨進因年老體衰（或許也與那次大病留下的病根有關(guān)），上表請求致仕，獲得了批準。他離開了權(quán)力中心，回到了他經(jīng)營多年、更為熟悉的潁州養(yǎng)老。在這里，他遠離了朝堂的紛爭和邊境的烽煙，過著相對平靜的生活。舊日部將時常前來探望，帶來各地的酒肉禮物，堆滿門庭。他與兒孫輩享受天倫之樂，偶爾也會在親兵的攙扶下，到城頭走一走，看看他曾經(jīng)守護的這片土地。

回首一生，從朔州馬邑的邊塞少年，到杜重威府中的卑微仆役，再到軍中小卒、后周驍將、宋初禁軍統(tǒng)帥、地方節(jié)度使……這一路走來，充滿了殺戮、機遇、選擇與僥幸。他一生殺人如麻，戰(zhàn)場上從不手軟，那條院中之蛇，在他眼中恐怕也與陣前之敵無異。但那次重病，卻讓他對“殺伐”二字，有了一種不同于戰(zhàn)場感受的體會。他或許依然認為戰(zhàn)場上你死我活是天經(jīng)地義，但對于戰(zhàn)場之外的生靈，對于那冥冥之中可能存在的因果，他不再像年輕時那樣全然不屑。這是一種難以言傳的感悟，混雜著對生命的敬畏、對宿命的疑懼，以及他固有的務(wù)實精神。

關(guān)于他殺蛇致病的故事，早已在民間傳得神乎其神。版本繁多，有的說他病中曾夢見一青衣人前來索命，怒斥他無端害其性命；有的說他的老部下心憂其病，特意去城隍廟為他燒香禱告，許下大愿；更有文人士大夫借此發(fā)揮，將此事引申為勸世寓言，告誡世人須對天地萬物存有敬畏之心，不可恃強凌弱，不可濫殺無辜。這些傳說，恰恰反映了宋代社會風氣從五代尚武向崇文嬗變過程中，主流價值觀對前代武人行事風格的反思與規(guī)訓。

然而，當有人當面問及黨進對此事的看法時，已經(jīng)垂垂老矣的他，沉默片刻，最終只是用那依舊帶著濃重邊塞口音、卻不再洪亮的嗓音說道：“見到蛇，便打了；吃了，生病了。很平常的事，何須附會許多。”至始至終，他依然保持著那份屬于武人的、近乎固執(zhí)的務(wù)實。他承認事件本身的因果（吃蛇導(dǎo)致生病），卻拒絕將其上升到神秘主義或道德批判的高度。這份坦誠，反而顯露出一種別樣的真實。

雍熙元年（984年）秋天，五十二歲的黨進在潁州家中潼然長逝。朝廷聞訊，追贈其為“武毅”，這個謚號精準地概括了他一生勇猛剛健、戰(zhàn)功卓著的特點。葬禮辦得極為隆重，昔日部下、同僚從四方趕來，送葬的隊伍綿延數(shù)里，哭聲震動郊野。國家以應(yīng)有的禮儀，厚葬了這位為宋初穩(wěn)定立下汗馬功勞的將軍。

黨進的故事，是一個典型的亂世英豪的劇本。他憑借個人的勇武、一定的時運和對時代脈搏的把握，從社會最底層攀爬至權(quán)力高層，實現(xiàn)了那個時代許多武人的夢想。他的存在，是宋初歷史不可或缺的一部分。然而，他的殺蛇事件及其后續(xù)，卻如同一面多棱鏡，折射出更多的內(nèi)涵：個人強悍與生命脆弱的對比，武人價值觀與文人價值觀的沖突，人類對自然力量的未知與敬畏。他的一生，轟轟烈烈，最終歸于黃土；而關(guān)于他的傳說，尤其是那樁蛇患，卻在歷史的記憶中被不斷演繹，成為后人解讀那個時代、思考人與自然關(guān)系的一個獨特注腳。再厲害的人，對天地萬物，或許都該存有那說不清、道不明，卻真實存在的三分敬意。

——全文完——