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第4章 圣人面皮，萬劫不磨厚無比（第1頁）

歷經(jīng)龍漢初劫、巫妖大戰(zhàn)、封神殺劫、西游之局，乃至諸天擴張，準提與接引二位圣人的名聲，在洪荒頂層圈子里，早已是毀譽參半，或者說，毀遠大于譽。然而，無論外界如何非議、嘲諷、甚至是指著鼻子唾罵，二位圣人始終巋然不動，其面皮之厚，早已超越了尋常靈寶的范疇，達到了萬劫不磨、諸法不侵的不可思議之境界。

曾有被奪了鎮(zhèn)洞之寶的洪荒大能，堵在靈山之外，聲淚俱下地控訴準提強取豪奪，言其行為與強盜無異。準提道人現(xiàn)身山門，面色如常，不僅毫無愧色，反而一臉悲憫地勸慰對方：“道友何出此言？寶物乃身外之物，執(zhí)著于此，徒增煩惱，阻礙道途。貧道取之，非為私欲，實乃為西方眾生計，為此寶尋一更能發(fā)揮其功用的歸宿。此乃天數(shù)使然，亦是此寶之造化。道友當放下執(zhí)念，方能見得真我?！币环挘瑢寠Z行為升華到了“為公”和“順應(yīng)天命”的高度，倒顯得那哭訴的大能心胸狹窄，不識大體了。

又有玄門弟子，因師長或同門在封神、西游中被西方算計，憤而在三界傳頌二位圣人的“光輝事跡”，極盡諷刺之能事。接引圣人于極樂世界中聽聞，只是微微搖頭，對座下菩薩嘆道：“眾生愚昧，不解我佛門廣大慈悲之心。一切算計，皆為引渡有緣，超脫苦海。彼等今日之謗，乃宿世業(yè)障，亦是修行路上之磨礪。待其智慧開啟，方知我佛深意?！敝苯訉e人的指責定義為“愚昧”和“業(yè)障”，將自家的算計美化為“慈悲”與“磨礪”，其反向理解、自我合理化的能力，堪稱登峰造極。

即便是面對同級別的圣人，如元始天尊那毫不掩飾的鄙夷目光，通天教主那恨不得食肉寢皮的仇恨，老子那看似淡然實則疏離的態(tài)度，準提與接引亦能坦然處之。在需要合作時（如破誅仙陣、萬仙陣），他們可以放下一切“前嫌”，熱情主動地湊上前去；在利益沖突時，他們又能立刻翻臉，將“緣分”、“因果”、“天道”等大帽子扣上去，據(jù)“理”力爭，寸步不讓。

當面質(zhì)問？他們有一套完整的“緣法理論”和“慈悲說辭”來應(yīng)對。

背后嘲諷？他們只當是清風過耳，甚至可能將其視為對方“道心不堅”、“嫉妒西方大興”的表現(xiàn)。

聯(lián)手抵制？他們便哭窮賣慘，搬出四十八宏愿和西方貧瘠的舊賬，博取天道與不明真相者的同情。

他們的面皮，仿佛是由最堅韌的混沌神鐵鑄就，又經(jīng)歷了無數(shù)愿力加持，萬般因果錘煉，早已與他們的圣道融為一體。任何言語的攻擊，道德的批判，甚至部分因果的反噬，都無法在其上留下絲毫痕跡。

這面皮，成了他們最強大的防御神通。任憑風吹浪打，我自巋然不動。任你千般指責，萬般唾罵，我自有一定之規(guī)：凡有利于西方大興、償還宏愿者，便是“善”，便是“緣”，便是“天命所歸”；凡阻礙于此者，便是“魔”，便是“障”，便是“不識天數(shù)”。

其臉皮之厚，已非任何量詞可以形容。元始天尊曾私下對其弟子言道：“洪荒之中，若論面皮防御，接引準提當為第一。便是貧僧的諸天慶云，亦有所不及?！贝嗽掚m帶諷刺，卻也道出了一個無奈的事實。

這萬劫不磨的厚面皮，不僅是他們的護身符，更是他們推行那“有緣”大法、雙簧妙計、乃至諸天掠奪的底氣所在。若無此等面皮，如何能在那一次次堪稱無恥的行徑中，保持道心不崩，神色不變？如何能在那萬千指責與非議中，依然堅定地走在“西方大興”的道路上？

故而，洪荒大能私下皆言：寧惹道祖怒，莫招西方緣。蓋因道祖之怒，尚有規(guī)矩可循；而西方之緣，卻需面對那兩張萬法不侵、諸謗不加的絕世厚臉皮，以及隨之而來的一整套能將黑說成白，將搶說成度的“道理”。此乃洪荒生存之至理也。