黑巖小說(shuō)

第1章 佛法東傳，天命為何在我手？（第1頁(yè)）

悠悠歲月，逝者如斯。自封神劫后，洪荒格局已定。天庭秩序井然，玄門三教因劫氣大傷，人教清靜無(wú)為，闡教謹(jǐn)守昆侖，截教名存實(shí)亡，昔日萬(wàn)仙來(lái)朝的盛景早已煙消云散。而西方之地，卻是在接引與準(zhǔn)提的苦心經(jīng)營(yíng)下，日益興盛。西方教亦順應(yīng)時(shí)勢(shì)，逐漸演化，形成了更具包容性與體系化的佛教。接引道人更多被稱為阿彌陀佛，坐鎮(zhèn)極樂(lè)世界，接引眾生；準(zhǔn)提道人亦常顯菩提祖師之相，于緣法處點(diǎn)撥迷津。

靈山，大雷音寺。如今的景象與封神前已是天壤之別。殿宇恢弘，梵唱不絕，諸佛、菩薩、羅漢、金剛、珈藍(lán)秩序井然，寶光沖霄，氣運(yùn)凝聚如華蓋，籠罩整個(gè)西牛賀洲。然而，端坐九品蓮臺(tái)之上的阿彌陀佛，面龐上的悲苦之色并未減少，反而更深了一層。坐于其側(cè)的，正是面帶慈悲與智慧之相的佛祖如來(lái)（多寶道人被老子化胡為佛后，亦成為西方重要戰(zhàn)力與象征，但核心決策仍在于二圣），以及一眾核心菩薩。

“佛祖，”阿彌陀佛（接引）緩緩開口，聲音帶著亙古的寂滅之意，“我佛教如今氣運(yùn)昌隆，西牛賀洲已盡歸教化。然，那南贍部洲，東土大唐所在，物華天寶，人杰地靈，眾生卻貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。我佛門大法，慈悲為懷，正該普度彼處眾生，解其倒懸之苦。”

如來(lái)佛祖雙手合十，恭敬道：“我佛慈悲。南贍部洲確與我佛門有緣，佛法東傳，亦是天數(shù)使然?！?/p>

下方諸佛菩薩皆點(diǎn)頭稱是，面上流露出對(duì)“天命”的敬畏與順應(yīng)。

然而，這所謂的“天數(shù)”、“天命”，當(dāng)真就是那么純粹無(wú)私，由天道自然生成的嗎？

唯有阿彌陀佛與隱于虛空維度中的準(zhǔn)提圣人心中明了，這“天命”的背后，是他們二人自龍漢初劫以來(lái)，無(wú)數(shù)元會(huì)持之以恒的算計(jì)、布局與推動(dòng)！

首先，是人才的滲透與因果的鋪墊。封神一役，他們度走了大量玄門精英，如孔宣、羽翼仙、烏云仙、虬首仙等，這些存在本身就與東方有著深厚的因果。他們的存在，如同扎根在東土的吸管，不斷汲取著東方的氣運(yùn)，同時(shí)也將佛門的影響力悄然滲透過(guò)去。那些被度化者，其親友、門人、故舊，無(wú)形中都與西方產(chǎn)生了聯(lián)系，這些聯(lián)系構(gòu)成了因果網(wǎng)絡(luò)，影響著天道對(duì)東西方氣運(yùn)的判定。

其次，是宏愿的捆綁與天道的“負(fù)債”。當(dāng)年那四十八道大宏愿，看似是空頭支票，實(shí)則是將西方教的興衰與天道運(yùn)轉(zhuǎn)深度捆綁。天道“預(yù)支”了功德助其成圣，自然也希望看到“還款”。而“還款”的最佳方式，就是擴(kuò)大佛門影響，增加信眾，匯聚氣運(yùn)。因此，在天道本能的推動(dòng)下，會(huì)傾向于讓佛法傳播到更廣闊、更富饒的區(qū)域，以加速這個(gè)過(guò)程。南贍部洲，作為洪荒核心的人族聚集地，自然成了最優(yōu)選擇。

再者，是持續(xù)的“緣法”運(yùn)作。準(zhǔn)提圣人從未停止過(guò)在東土的“結(jié)緣”行動(dòng)。只不過(guò)封神之后，手段更為隱蔽?；螯c(diǎn)化一山一水，使其帶有佛性；或在凡人夢(mèng)中顯化神跡，播下信仰的種子；或借助那些早已埋下的因果，如某些與西方有緣的妖族、散修，潛移默化地改變著東土的部分生態(tài)。量變引起質(zhì)變，無(wú)數(shù)細(xì)微的“緣”匯聚起來(lái)，便逐漸扭轉(zhuǎn)了東土對(duì)佛法的“排斥”，使其變得“可接受”，乃至“有需求”。

最后，也是最重要的一步，便是對(duì)玄門勢(shì)力的削弱與制衡。封神之戰(zhàn)，玄門內(nèi)耗，元?dú)獯髠?。人教無(wú)為，闡教封山，使得東土大地，雖然道門傳承仍在，但頂尖的、系統(tǒng)性的影響力大不如前。這為另一種強(qiáng)大的、組織嚴(yán)密的意識(shí)形態(tài)的進(jìn)入，留下了巨大的權(quán)力真空。而西方二圣，早在封神時(shí)，便已預(yù)見了這一步。

因此，當(dāng)如來(lái)佛祖在天庭的“安天大會(huì)”上，看似隨意地提及南贍部洲眾生愚昧，需佛法度化時(shí)；當(dāng)觀音菩薩領(lǐng)了佛旨，前往東土尋找取經(jīng)人時(shí)；這一切看似順理成章、天命所歸的背后，實(shí)則是阿彌陀佛與準(zhǔn)提圣人，以天地為棋盤，以眾生為棋子，布局了無(wú)數(shù)歲月，最終推動(dòng)天道大勢(shì)，所形成的必然結(jié)果！

所謂“佛法東傳”的天命，不過(guò)是西方二圣，用無(wú)數(shù)算計(jì)、因果、宏愿以及趁火打劫得來(lái)的資源，向天道“兌換”來(lái)的一張，允許他們進(jìn)入東土市場(chǎng)，汲取氣運(yùn)的“特許經(jīng)營(yíng)證”！

阿彌陀佛目光穿越無(wú)盡虛空，落在那個(gè)名為長(zhǎng)安的繁華帝都，聲音低沉卻堅(jiān)定：“機(jī)緣已至，合該佛法東傳，普度南贍部洲眾生。此乃無(wú)量功德，亦是我佛門大興之關(guān)鍵。”

虛空中，準(zhǔn)提的意念傳來(lái)，帶著一絲智珠在握的笑意：“師兄所言極是。劇本早已寫好，只等演員登場(chǎng)了。這東土的氣運(yùn)，合該流入我西方，以償宏愿?！?/p>

大雷音寺內(nèi)，梵音愈發(fā)宏大，諸佛菩薩周身光華流轉(zhuǎn)，氣運(yùn)隱隱與之共鳴。一場(chǎng)旨在收割東土信仰與氣運(yùn)的千年大戲，即將拉開帷幕。而這場(chǎng)戲的導(dǎo)演，正是那端坐極樂(lè)，面顯悲苦，實(shí)則算計(jì)通天的西方二圣。