黑巖小說

第130章 黔東南：千戶之巔、侗歌如河與山語部落的時(shí)光印章（第2頁）

我遇到一位正在田間放牛的苗族中年漢子，他身材瘦削，背脊挺直。

我問：“你每天都來放牛？”

他說：“牛是家里的錢，地是祖宗的根，我不來，誰來？”

我問：“你想出去嗎？”

他搖頭：“山是我們寫詩的紙，外面沒有我們認(rèn)識(shí)的筆。”

我笑了。

我寫下：

“黔東南的山民不是‘守舊’，他們是‘守得住’；

他們不是‘沒出路’，而是選擇了一條自己能看見盡頭的‘路’。”

四、榕江趕集：山地共生體系下的交易節(jié)律

我在榕江縣遇到一場(chǎng)傳統(tǒng)的“侗苗趕集日”。

那是一個(gè)真正屬于山地民族的“節(jié)奏之日”。山上幾十個(gè)村寨的人走路、挑擔(dān)、背筐、牽牛，沿著盤山公路匯聚到鎮(zhèn)中心的大街上，買賣、喝茶、看戲、相親、選布、換米，一場(chǎng)集市，便是一次“山地文明聯(lián)歡”。

我在人群中買了一塊手織布，問布攤主是否自己織的。

她說：“我們布是唱著歌織的，你睡覺蓋它，會(huì)夢(mèng)到我們山上的故事?！?/p>

我寫下：

“集市是黔東南的脈搏跳動(dòng)日；

每一段交易，不只是貨幣，是習(xí)俗的循環(huán)，

是山寨之間最溫柔的聯(lián)盟?！?/p>

五、地圖落筆·下一站黔南布依族苗族自治州

我在黔東南走了整整六天。

這六天，我沒有去打卡的風(fēng)景，而是住進(jìn)了人家，看見了人的臉、人的屋、人的飯、人的歌。我理解了一個(gè)從不追逐熱詞的地區(qū)，如何用歌聲、腳步和一塊塊山田，構(gòu)建起抵抗遺忘的文明秩序。

我攤開《地球交響曲》地圖，在貴州東南方、山脈褶皺最密的那一塊穩(wěn)穩(wěn)落筆：

“第130章，黔東南已記。

她是山之文，是歌之城，是腳踏實(shí)地卻永遠(yuǎn)面朝天的地方。

她教我慢，她教我聽，她教我在山里，也可以相信世界?！?/p>

下一站，是黔南布依族苗族自治州。

我要從群峰之間向西南緩行，走進(jìn)布依族水邊而居的棲息地，感受水上吊腳樓、藍(lán)靛染布、龍舟節(jié)與“水稻文明”的南方敘事。

我背起行囊，望著歌聲尚未散盡的山脊，輕聲說：

“山已送我，水在呼我——黔南，我來了?！?/p>